قال:/ج [21/أ] حدَّثنا شُعْبة عن موسى بن أَنس [1] عن أَنس بن مالك:"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْما قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ [2] ، وَذَكْوَانَ [3] ، وَعُصَيَّةَ [4] عَصَتِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ".

قال/أ [34/أ] الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث موسى بن أَنس بن مالك عن أَبيه، ومن حديث شعبة عن موسى بن أَنس، تفرّد بروايته الأَسود بن عامر المعروف بشاذان [5] عنه."

ورواه مُسْلمٌ في صحيحه عن عَمرو بن محمَّد النّاقد [6] عن الأَسود بن عامر، فكأَنَّ شيخنا أَبا أَحمد سمعه من مُسْلم"."

[92] - حدَّثنا أَبو أَحمد الفرضي [7] قال: حدَّثنا محمَّد بن جَعْفر المَطِيْريّ [8] قال: حدَّثنا بِشْر بن مَطَر [9] قال: حدَّثنا سُفيان عن الزُّهريّ عن سعيد [10] عن أَبي هُريرة أَنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال:"صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيْمَا سِوَاهُ إِلاَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ [11] ".

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"وهذا الحديث أَيضا رواه مُسْلم في صحيحه عن عَمرو النّاقد، وَزهيرِ بن حَرْب عن سُفيان بن عيينة [12] ، فكأَنَّ شيخنا أَبا أَحمد سمعه منه".

[93] - أَخبرنا أَبو محمَّد عبد الله بن عبيد [الله] [13] بن يحيى البيّع [14] قال: حدَّثنا

(1) الأنصاريّ، القاضي ... ثقة، قليل الحديث، من الرّابعة. روى له: ع.

انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (7/ 192) ، وتأريخ الثّقات للعجليّ (ص/443) ت/1653، والتّقريب (ص/549) ت/6945.

(2) بكسر الرّاء، وسكون العين المهملة، وفي آخرها اللاّم حيّ من سُليم، وهم بنو: رعل بن مالك بن عوف بن مالك بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.

انظر: الإنباه على قبائل الرّواة لابن عبد البرّ (ص/85) ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص/262، 468) ، والأنساب (3/ 76) .

(3) بفتح الذّال المعجمة، وسكون الكاف، وفتح الواو، بعدها الألف، وفي آخرها النّون وهم بنو: ذكوان بن رفاعة بن الحارث بن حُييّ بن الحارث بن بهثة ابن سُليم أيضا. انظر: الإنباه (ص/85) ، والجمهرة (ص/263، 468) والأنساب (3/ 10، 76) .

(4) بضمّ العين، وفتح الصّاد المهملتين، بعدها ياء مثنّاة تحتيّة مشدّدة، وفي آخرها الهاء بطن من بطون امرئ القيس بن بهثة بن سليم أيضا.

وقيل: إن عصيّة هذه الّتي في بني سُليم هي عصيّة بن مَعِيص من بني عامر بن لؤيّ ابن غالب. انظر: الإنباه (ص/85 - 86) ، والجمهرة (ص/170، 172، 261، 468) .

وإنّما قنت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يدعو على هذه البطون من سُليم لقتلهم أهل بئر معونة، سنة: أربع من الهجرة، في شهر صفر (انظر: ص/940) .

(5) انظر: كشف النّقاب لابن الجوزيّ (1/ 277) ت/830.

(6) صحيح مسلم (كتاب: المساجد وَمواضع الصّلاة، باب: استحباب القنوت في جميع الصّلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة) 1/ 469.

(7) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/48.

(8) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/508.

(9) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/684.

(10) هو: ابن المسيِّب.

(11) جاء في حديث ميمونة رضي الله عنها عند مسلم في صحيحه (2/ 1014 رقم الحديث/1396) أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال:"صَلاةٌ فيهِ [أي: في مسجده] أفضَلُ مِن ألفِ صَلاةٍ فيمَا سِوَاه مِن المسَاجدِ إلاّ مسجد الكعبة".

(12) صحيح مسلم (كتاب: الحج، باب: فضل الصّلاة بمسجدي مكّة والمدينة) 2/ 1012 رقم الحديث/1394.

(13) زيادة من: (ج) .

(14) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/52.