إن هاتين الآيتين مفتاحان لأعظم الأقفال التي تحجب القلوب، ولأشد المغاليق التي تعمي الأفئدة والعقول. عندما تقول لخصمك: واحد منا على هدى والآخر في ضلال، فإنك تفتح له بابًا إلى الثقة بنفسه والتواضع لك في نفس الوقت فما يفيق إلا وأنوار الإيمان تدب في أوصال قلبه، وحين تقول له لن يسألك الله عن جريمتي ولن يسألني عن عملك فستقذفه بكتلة من الحياء منك، وستعطل بهذه الكلمة كل محركات الكبر والغطرسة والعناد في نفسه وتصنع له جوًا من السكينة، ويهبط هو إليك من عليائه وشموخه.والوحي لم يغفل أنواع المجادلين وطرائق الجدال حسب الموقف والمصلحة وإعطاء الحكمة مسارها في التعامل مع النفسيات كل بحسب حاله ومآله، ولكن الأصل هو ما ذكرنا وأما ما سواه فضرورة يلجأ إليها عند الحاجة، فالله ينادي اليهود والنصارى: {يَا أَهْلَ الكِتَابِ } وينادي المشركين والكفار: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} ، ويقول عن فرعون: {فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} ويتغير الخطاب أحيانًا حسب الحال ولكن الأصل هو الإحسان.

الباب الثاني

آداب الاختلاف

الشيخ /عبد الله بن بيه

وزير العدل الموريتاني سابقًا

عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز-جدة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ، وبعد

فهذه ورقة عن أدب الاختلاف مقدمة إلى المؤتمر لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة جمادى الآخرة 1422هـ. تشتمل هذه الورقة على مقدمة عن معنى الاختلاف والخلاف ،والباعث على تقديم هذه الورقة ، نتعرض فيها للعناوين التالية:-

1 -تأصيل الألفة والجماعة .

2-تأصيل الاختلاف بين أهل الحق وتسويغه .

3-أقوال العلماء في الاختلاف.

4-آداب الاختلاف .

5-أسباب الاختلاف .

-خاتمة .

مقدمة: