خصوا بها جماعة بهذا الانتساب" [1] ، ولما سأل عمر بن عبد العزيز رجل عن القدر أجابه بجواب طويل أوله:"أما بعد، أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره [2] ، واتباع سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، وترك ما أحدث المحدثون بعد ما جرت به سنته، وكفوا مؤنته، فعليك بلزوم السنة، فإنها لك- بإذن اللهـ عصمة ..." [3] . فأمرهـ وهو يجيبه عن موضوع القدر وما أحدث فيه أهل البدع- بلزوم السنة وأن فيها وحدها العصمة من الانحراف."

ثا لثا: الجما عة:

يقال:"أهل السنة والجماعة"، وقد ورد الأمر بلزوم الجماعة في عدة أحاديث، منها ما رواه ابن عمر- رضي الله عنهما- أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهـ خطب بالجابية [4] ، فقال: قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقامي فيكم فقال:"استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى إن الرجل ليبتدىء بالشهادة قبل أن يسألها، فمن أراد منكم بحبحة [5] الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد000" [6] ، وفي بعض روايات حديث الافتراق أن الفرقة الناجية: الجماعة [7] ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة التي بعدها كفارة"

(1) الأنساب (7/175) ط لبنان.

(2) أي التوسط بين الإفراط والتفريط. حاشية سنن أبي داود (5/19) ، ط الدعاس.

(3) رواه أبو داود، كتاب السنة- باب لزوم السنة، ورقمه (4612) ، ط الدعاس.

(4) الجابية: قرية بدمشق. تحفة الأحوذى (3/207) هندية.

(5) في بعض الألفاظ- منها لفظ الترمذى- بحبوحة الجنة- والمعنى: وسطها وخيارها. تحفة الأحوذ ى (3/207) هندية.

(6) رواه أحمد (1/18، 26) ، وهو في المسند تحقيق شاكر برقم (114،177) . ورواه الترمذى في الفتن- باب ما جاء في لزوم الجماعة، ورقمه (2165) تحقيق: (براهيم عطوة، وقال فيه الترمذى:"هذا حديث حسن صحيح غريب". ورواه الحاكم في المستدرك(1/114-115) ، من طرق وصححه ووافقه الذهبي. ورواه ابن أبي عاصم في السنة (1/42) من عدة طرق وصححه الألباني.

(7) منها: رواية معاوية- رضى الله عنهـ رواه الإمام أحمد (4/102) ، وأبو داود، =