وعليه يكون بمقابل الشرط التحقيقي [1] المذكور انفا. والواضح ان الاحتمالية هنا باعتبار وقوع جواب الشرط تبعا للشرط.

وقصد به غيره الشرط الذي يقيم علاقة سببية بين حدثين، والحدث الاول منهما (وهو الشرط) محتمل الوجود والعدم، نحو قولهم: (ان يهطل المطر ينبت الزرع) ، فحدوث هطول المطر احتمالي، ونبات الزرع حدث تابع له ومسبب عنه، وجعل ادوات هذا النوع: (ان، اذا، اذ ما) [2] .والاحتمالية هنا - كما يظهر - باعتبار وقوع مضمون جملة الشرط.

ومن هذا الاخير قوله تبارك وتعالى: {ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} (الانفال: 38) فالحدثان هما الانتهاء والمغفرة، والانتهاء محتمل الوقوع، ولو وقع لتسببت عنه المغفرة.

اما ادوات الشرط الاخرى وهي (من، ما، مهما، متى، ايان، انى، اينما، حيثما، كيفما وأي) فهي اسماء دالة على الابهام، وهذا الابهام يكون في امر يتناسب واسم الشرط المستعمل، فـ (من) للذات العاقلة، و (ما ومهما) للذات غير العاقلة، و (متى وايان) للزمان، و (اينما وحيثما) للمكان، و (كيفما) للهيئة والكيفية، و (أي) لأيٍّ من تلك المعاني، وهي لهذا تدل على العموم [3] .

ومن ثم فان ربط هذه الادوات لمضموني جملتي الشرط والجواب يحمل معنى العموم والابهام في معانيها الخاصة، فـ (من) تربطهما برابط الذات العاقلة، و (متى وايان) تربطانهما برابط الزمان المشترك ... وهكذا [4] ،فقوله تعالى مثلا: {اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة} (النساء:78) ربطت فيه (اينما) بين الشرط وجوابه برابط المكان المبهم؛ اذ انها دلت على عموم المكان الذي يكونون فيه والاغراق في ابهامه، وهو نفسه ما يدركهم الموت فيه. وكذا قوله تعالى: {وضرب لنا مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يات بخير ... } (النحل:76) .

على اننا لا نلمح في مثل هذا الربط معنى السببية، فادراك الموت للمخاطب لا يتسبب من كينونته في مكان عال او في مكان غيره، كما ان توجيه المولى للابكم ليس سببا في عدم اتيانه بالخير.

ولعل معنى السببية يكون بارزا عندما حصل الربط بـ (من) كقوله تعالى: {فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا} (الجن:9) فالاستماع الذي الذي تقوم به الذات العاقلة سبب في ايجاد او رميه بالشهاب. ومثل ذلك قوله تعالى: {من يعمل سوءا يجز به} (النساء:123) فعمل السوء ممن يعمل به سبب في ان يجزى بالسوء.

(1) ينظر التراكيب اللغوية: 202.

(2) ينظر السببية والتعليل في التركيب الشرطي (بحث) :12.

(3) ينظر: معاني النحو: /459 - 466، النحو الوافي: 4/ 427 - 431، السببية والتعليل في التركيب الشرطي (بحث) :16.

(4) ينظر السببية والتعليل في التركيب الشرطي (بحث) :16.