سبب لعلم الناس، هذا في الخارج والتحقق، اما في الذهن والتصور فان اعلام الناس سبب للافتاء والرجوع.

واذا كانت (لعل) تفيد التعليل بالغرض فقد ابتعد عن الصحة والصواب من جعل منه ... قول الشاعر:-

تأن، ولا تعجل - بلومك صاحبا لعل له عذرا وانت تلوم [1]

اذ لا يؤدي (لعل) هنا معنى (كي) وليس ما بعدها غرضا.

وفضلا عن كل ما تقدم يرى ابن مالك ان مجيء (لعل) للترجي يكون معه تعليل في الغالب ومثل له باية سورة يوسف المتقدمة، وبقوله عز وجل: {واتقوا الله لعلكم تفلحون} (البقرة:189، ... ال العمران:200) [2] .

وهذا يؤدي بنا الى القول ان التعليل بلعل يصحبه معنى الترجي. فان كان ذلك في كلام الله جل اسمه فالترجي ليس منه تعالى بل من العباد او المخاطبين [3] .

(1) ينظر النحو الوافي: 1/ 635 (هامش:3) .

(2) ينظر شواهد التوضيح:198.

(3) ينظر: الجنى الداني: 527، مباحث العلة: 361.