ورجل أخذ [بذُحُول] (1) الجاهلية )) (2) .

وعن عبدالله بن الزبير قال: (( إن كانت [الأمم] (3) من بني إسرائيل لتقدم مكة فإذا بلغت [ذا] (4) طوى خلعت نعالها تعظيمًا للحرم )) (5) .

وعن مجاهد: (( في قوله تعالى: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج:25] قال: كان لعبدالله بن عمرو بن العاص فسطاطان(6) ، أحدهما في الحل، والآخر في الحرم، فإذا أراد أن يعاتب أهله عاتبهم في الحل، وإذا أراد أن يُصلّي صلّى في الحرم، فقيل له في ذلك فقال: إنا كنا نتحدث أن من الإلحاد في الحرم أن يقول: كلا والله وبلى والله )) (7) .

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال: (( أيها الناس! إن هذا البيت لاقٍ ربه فسائله عنكم، ألا فانظروا فيما هو سائلكم عنه من أمره، ألا واذكروا إن كان ساكنه لا يسفكون فيه دمًا حرامًا، ولا يمشون فيه بالنميمة ) ) (8) .

(1) في الأصل: بدخول. والصواب ما أثبتناه.

وقوله (ذحول) جمع: ذحل، وهي العداوة والحقد، أو التِّرة (لسان العرب، مادة: ذحل) .

(2) أخرجه الأزرقي (2/ 125) ، وعبد الرزاق (5/ 139ح9188) وابن أبي شيبة (7/ 406ح 36922) .

وذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 298) ، وعزاه إلى الأزرقي.

(3) في الأصل:"الأمة"والتصويب من نفس الحديث في كتاب الفاكهي.

(4) في الأصل: ذي. والتصويب من الأزرقي.

وذي طوى: وادٍ بأسفل مكة (معجم البلدان 4/ 45) ، وهو بمحلّة جرول معروف إلى الآن، ويستحب الاغتسال فيه للمحرم.

(5) أخرجه الأزرقي (2/ 131) ، والفاكهي (2/ 257ح1469) ، وإسناده ضعيف، حيث في سنده مصعب بن شيبه العبدري المكي، وهو لين الحديث. انظر: التقريب: 2/ 251. وذكره السيوطي في الدر المنثور

(1/ 300) وعزاه إلى ابن أبي شيبة، والأزرقي. وذكره المحب في القِرى (ص:637) وعزاه لابن الحاج في منسكه.

(6) الفُسطاط: بيت من شَعر (لسان العرب، مادة: فسط) .

(7) أخرجه الأزرقي (2/ 131 - 132) ، والفاكهي (2/ 256ح1466) ، وإسناده حسن. وذكره المحب في القِرى (ص:637) ، وعزاه لأبي ذر. وذكره الفاسي في شفائه (1/ 140 - 141) .

(8) أخرجه الأزرقي (2/ 133) ، والفاكهي (2/ 269ح1499) ، وإسناده ضعيف، ففي سنده: عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي، وهو ضعيف. انظر: التقريب: 2/ 74 بنحوه.

وذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 299) وعزاه إلى الأزرقي.