814 -وعن أنس: أن رجلًا جاء فدخل الصف، وقد حفزه النفس، فقال الله أكبر، الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: (( أيكم المتكلم بالكلمات؟ ) )فأرم القوم. فقال: (( أيكم المتكلم بالكلمات؟ ) )فأرم

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله: (( أنا بك ) )أي أعتمد وألوذ إليك أي أتوجه وألتجئ، (( تباركت ) )تعاظمت وتمجدت، أو جئت بالبركة. وأصل الكلمة الدوام والثبات، ولا تستعمل هذه الكلمة إلا لله تعالي. و (( تعاليت ) )عما تتوهمه الأوهام، وتتصوره العقول، (( ولا منجا إلا إليك ) )لا مهرب ولا مخلص ولا ملاذ لمن طالبته إلا إليك. و (( منجا ) )مقصور ولا يجوز أن يمد، ولا أن يهمز والأصل في الملجأ الهمزة، ومنهم من يلين همزته [ليزاوج] منجا.

قال صاحب النهاية في قوله: (( والشر ليس إليك ) ): هذا الكلام إرشاد إلي استعمال الأدب في الثناء علي الله تعالي أن يضاف إليه محاسن الأشياء دون مساوئها، وليس المقصود نفي شيء عن قدرته، ومنه قوله تعالي: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} .

قوله: (( لا إله إلا أنت ) )إثبات للإلهية المطلقة لله تعالي علي سبيل الحصر، بعد إثبات الملك له. كذلك في قوله: (( أنت الملك ) )؛ لما دل عليه تعريف الخبر باللام، ترقيا من الأدنى إلي الأعلي، طبق قوله تعالي: {ملك الناس إله الناس} . وإنما أخر الربوبية في قوله: (( أنت ربي ) )لتخصيص الصفة وتقييدها بالإضافة إلي نفسه، وإخراجها عن الإطلاق. وقوله: (( واعترفت بذنبي ) )حال مؤكدة مقررة. لمضمون الجملة السابقة. (( وأنا بك وإليك ) )أي بك وجدت، وإليك أنتهي، أي أنت المبتدأ والمنتهي.

قوله: (( بعد ) )أي ذلك، صفة لـ (( شيء ) ) (( مظ ) ): أي بعد السموات والأرض، أي لك من الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء غيرهما مما شئت. (( ما قدمت وما أخرت ) )أي جميع ما فرط مني.

قوله: (( أنت المقدم ) ) (( مظ ) ): أنت توفق بعض العباد للطاعات، (( وأنت المؤخر ) )أي تخذل بعضهم عن النصرة والتوفيق، أو المعنى أنت الرافع والخافض، والمعز والمذل.

الحديث الثالث عن أنس رضي الله عنه: قوله: (( حفزه ) ) (( تو ) ): أي اشتد به، والحفز تحريك الشيء من خلفه، يريد النفس الشديد المتتابع، كأنه يحفزه، أي يدفعه من السباق إلي الصلاة.

قوله: (( فأرم ) ) (( مح ) ): هو بفتح الراء وتشديد الميم، أي سكتوا. قال القاضي عياض: قد روى في غير صحيح مسلم بالزاي المفتوحة وتخفيف الميم من الأزم، وهو الإمساك وهو صحيح معنى.