بسم الله الرحمن الرحيم

لله حمد لا يزال سرمدًا ... يؤذِن بازدياد منٍّ أبدًا

ثمَّ على نبيٍِّه وحِبِّه ... صلاته وآله وصحبه

وهذه أرجوزة محرره ... أبياتها مثل النجوم مزهره

ضمنتها جمع الجوامع الذي حوى ... أصول الفقه والدين الشَّذِي

إذ لم أجد قبلي من أبداه ... نظمًا ولا بعقده حلاَّه

ولم يكن من قبله قد أُلِّفا ... كمثله ولا الذي بعد اقتفى

وربَّما غيَّرت أو أزيد ... ما كان منقوضًا وما يفيد

فليدعها قارئها والسامع ... بكوكب ولو يزاد الساطع

والله في كل الأمور أرتجي ... وما ينوب فإليه ألتجي

يُحْصر هذا النَّظم في مقدِّمه ... وبعدها سبعة كتب محكمه

المقدِّمة

أدلة الفقه الأصول مجمله ... وقيل: معرفة ما يدل له

وطرق استفادة والمستفيد ... وعارف بها الأصولي العتيد

والفقه علم حكم شرع عملي ... مكتسب من طرق لم تجمل

ثم خطاب الله بالإنشا اعتلق ... بفعل من كُلِّف حكم فالأحق

ليس لغير الله حكم أبدا ... والحسن والقبح إذا ما قُصِدا

وصف الكمال أو نفور الطبع ... وضدُّه عقلي وإلا شرعي

بالشرع لا بالعقل شكر المنعم ... حتم وقبل الشرع لا حكم نُمي

وفي الجميع خالف المعتزله ... وحكَّموا العقل فإن لم يقض له

فالحظر أو إباحة أو وقف ... عن ذَيْنِ تحييرًا لديهم خُلف

وصوِّب امتناع أن يكلَّفا ... ذو غفلة وملجأ واختلفا

في مُكره ومذهب الأشاعره ... جوازه وقد رآه آخره

والأمر بالمعدوم والنهي اعتلق ... أي معنويًّا وأبى باقي الفرق

إن اقتضى الخطاب فعلًا ملتزم ... فواجب أو لا فندب أو جزم

تركًا فتحريم وإلا وورد ... نهي به قصدٌ فكُرْهٌ أو فقد

فضدُّ الأولى وإذا ما خيَّرا ... إباحة وحدُّها قد قُرِّرا

أو سببًا أو مانعًا شرطًا بدا ... فالوضع أو ذا صحة أو فاسدا

والفرض والواجب ذو ترادف ... ومال نعمان إلى التخالف

والندب والسنة والتطوع ... والمستحب بعضنا قد نوَّعوا

والخلف لفظي وبالشروع لا ... تلزمه وقال نعمان بلى

والحجَّ ألزم بالتمام شارعا ... إذ لم يقع من أحد تطوعا