أهل الرجل:

يقول الراغب الأصفهاني:أهل الرجل في الأصل من يجمعه وإياهم مسكن واحد ,ثم تُجُوزبه فقيل أهل بيت الرجل لمن يجمعه وإياهم نسب.أ.هـ.

فأهل الرجل أوأهل بيته في الأصل من يجمعه وإياهم مسكن واحد وبهذا جاء ت النصوص القرآنية كما في قوله تعالى: {قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ} (1) هود: 40. ,وقال إخوة يوسف- عليه السلام: {وَنَمِيرُ أَهْلَنَا} (2) يوسف:65

{مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ} (3) يوسف:88. وقال يوسف- عليه السلام: {وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ} (4) يوسف:93. وكانوا أباه وزوجة أبيه وإخوته كما أخبر عنهم الرب جل وعلا بقوله: {فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ 99 وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا} (5) يوسف 99- 100.

فأنت ترى كل هذه الشواهد القرآنية لم يدخل في لفظ (( الأهل ) )فيها غير سكان بيت الرجل الذي يجمعهم وإياه ذلك البيت , ولم يدخل الأقارب فيه قط

الزوجة من (أهل بيت) الرجل بل هي أول عضوفيه:

فأهل الرجل زوجته بدليل اللغة والشرع والعرف والعقل ولادليل آخر مع هذه الأربعة:

1-دليل اللغة:

يقول الراغب الاصفهاني: وعبر (بأهل الرجل ) عن امرأته... و (تأهل) إذاتزوج ومنه قيل: أهلك الله في الجنة: أي زوجك فيها وجعل لك فيها أهلا يجمعك وإياهم.أ. هـ.

وفي (مختار الصحاح) يقول الرازي: (أهل ) الرجل تزوج وبابه دخل وجلس و (تأهل) مثله أ. هـ. فهذا دليل اللغة.