5-بيت النبي صلى الله عليه وسلم هوالمقصود بالآية لابيت غيره: وبيت النبي صلى الله عليه وسلم كان يشغله وقت نزول الآية أزواجه وله وجود مستقل عن بيت علي- رضي الله عنه - ولايمكن ان يخطر ببال النبي أو غيره أن قوله تعالى (( أهل البيت ) )خصوص أصحاب الكساء فإن ذلك يستلزم أن الآية نزلت خاصة بأهل بيت علي دون بيت النبي ,وكأن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية هو علي بلا فرق فلو رفعنا النبي ووضعناه مكانه عليًا لما تغير المعنى , وكذلك ألغينا أن يكون للنبي صلى الله عليه وسلم بيت خاص به دون غيره يمكن أن يكون محلًالتنزل الرحمات وحلول البركات !! وهذا لايقول به مسلم بل ولا عاقل.

لهذه الأمور وغيرها لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مطمئنًا إلى أن الآية عامة المعنى في الجميع فدعا دعاءه المعروف لأصحاب الكساء رضي الله عنهم , وبذلك جزمنا نحن بعموم الآية ولولا حديث الكساء لما قطعنا بذلك , وإنما يظل العموم ظنيًا لا أكثر.

الخلاصة:

وهكذا سقط السند اللغوي لإمكانية تفسير الآية (( بالعصمة ) )فضلًا عن عصمة أشخاص بعينهم فسقط الاحتجاج بالآية على ذلك من الأساس.