1541- و ( للحموي) (1)

1542- و (لابن الميت [ البديري ] (2) الدمياطي) (3)

1543- و (لمحمد بن عبد الباقي الزرقاني) (4)

-ولغيرهم (5)

(1) - هو الشيخ (أحمد بن محمد مكي الحسيني الحموي الحنفي) صاحب كتاب (غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر) المتوفى سنة 1098 هـ, و شرحه سماه (تلقيح الفكر) , وهو مخطوط في الأزهرية (1/329) , ذكره (الزركلي) (1/239)

(2) - ليست في ( أ )

(3) - هو شمس الدين أبو حامدمحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن حسن ابن على البديري، الدمياطي، الشافعي، الشاذلي الشهير بـ: (ابن الميت) المتوفى سنة 1140 هـ

-مصادر ترجمته: (معجم كحالة) (3/670/15763)

(4) - طبع في المطبعة الخيرية 1324هـ, وفي مطبعة البابي الحلبي 1356, وفي مطبعة دار إحياء الكتب العربية مصر, ومعه (حاشية) (الأجهوري ) , وطبع مفردا في مؤسسة الكتب الثقافية 1405هـ بتحقيق (نبيل الشريف) , وعلى هذا الشرح حواش منها:

1- (حاشية) للشيخ ( عطية بن عطية البرهاني الأجهوري ) المتوفى سنة 1190 هـ , طبعت في دار إحياء الكتب العربية مصر

2- (حاشية) للشيخ (أبي الشتاء بن الحسن الصنهاجي الفاسي) المتوفى سنة 1365 هـ, ذكره في (إتحاف ذوي العلم والرسوخ) (ص47)

(5) - مما لم يذكره (الشيخ) رحمه الله من الكتب المصنفة في الباب:

1- (المختصر في علم أصول الحديث النبوي) للشيخ (علاء الدين علي بن أبي الحزم بن لنفيس القرشي) المتوفى سنة 687 هـ , طبع في الدار المصرية اللبنانية القاهرة 1412هت بتحقيق (يوسف زيدان)

2- (الإقتراح في بيان الاصطلاح) للحافظ (ابن دقيق العيد) , قدم رسالة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1404هـ من طرف (علي بن إبراهيم اليحيى) , طبع في مطبعة الإرشاد بغداد 1402هـ بتحقيق (قحطان عبد الرحمن الدوري) , وفي دار الباز بمكة وفي دار الكتب العلمية 1986, وفي دار البشائر بيروت 1427 بتحقيق (عامر حسين صبري)

3-ونظمه الحافظ (العراقي) في منظومة عدد أبياتها (427) بيتا, قال (ابن فهد) في (الذيل) : نظم (الاقتراح) لابن دقيق العيد في أربعمائة وسبعة وعشرين بيتا, وشرح منه مواضع متفرقة ابنه شيخنا الحافظ (أبو زرعة) , وقال (السخاوي) في (الضوء) 1/343) شرح نظم والده (للاقتراح في الاصطلاح) وقفت على أماكن منه اهـ, طبع في مكتبة الفرقان 1427 هـ بتحقيق (مشهور حسن سلمان)

4-وشرحه أيضا (شمس الدين السخاوي) بكتاب (الإيضاح في شرح نظم العراقي للاقتراح) , وصفه في (ضوئه) بأنه: مجلد لطيف

5- (رسوم التحديث في علوم الحديث ) للشيخ (إبراهيم بن عمر الجعبري) المتوفى سنة 732هـ , قال في (شذرات الذهب) (6/98) : له مصنف مؤلف في علوم الحديث, وقد حقق في رسالة ماجستير في جامعة الأمام محمد بن سعود من طرف (محمد بن عبد الله الخضير) , طبع في دار ابن حزم بتحقيق (إبراهيم شريف الميلي)

6- (الموقظة) للإمام (الذهبي) طبع في مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب 1405هـ بتحقيق الشيخ (عبد الفتاح أبو غدة)

7- (التذكرة) في علوم الحديث للحافظ (ابن الملقن) شرحها شرحا حسنا, أوله: لله أحمد على نعمائه، وأشكره على آلائه، وأصلي على أشرف الخلق محمد وآله، وأسلم. وبعد: فهذه تذكرة في علوم الحديث، يتنبه بها المبتدي، ويتبصر بها المنتهي، اقتضبتها من (المقنع) تأليفي, طبع في الدار السلفية بالهند ضمن مجموع, ثم في دار ابن عمار بالأردن

8-وللحافظ (السخاوي) عليه (شرح) سماه: (التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر) طبع في دار التقو ى بلبيس مصر 1409هـ بتحقيق (حسين إسماعيل الجمل) , وفي مكتبة أضواء السلف بالرياض 1998 في أضواء السلف بالرياض 1998 في مجلد بتحقيق (عبد الله بن محمد البخاري)

09-وشرحه أيضا الشيخ (محمد المنشاوي) تلميذ الشيخ (زكرياء الأنصاري) وسماه: (فتح المغيث بشرح تذكرة الحديث) ذكر فيه ما أخذه عنه شفاها أو من شرحه (للألفية) أوله الحمد لله الذي أعظم المنة.. الخ ذكره في (كشف الظنون) ( 1/392)

10- (تذكرة العلماء) في أصول الحديث للشيخ (شمس الدين محمد بن محمد بن الجزري) المتوفى سنة 833هـ , قال في (كشف الظنون) (1/389) : مختصر أوله الحمد لله على بداية نهايتها ..الخ, ذكر فيه شرف عل الحديث وزمان رواجه وكساده, وقلة أهله في الروم كما ذكره (ابن الأثير) في أول (جامع الأصول) وذكر مشايخه وسنده وسفرته إلى ما وراء النهر لنقل الحديث فيها, فكان ما قدر من نهب كتبه, وأنه أقام ببلدة كش فشرح المصابيح لأهلها, ولما استطرد الكلام إلى اصطلاح القوم طلبوا مختصرا جامعا لعلومه, وكانت منظومته المسماة (بالهداية إلى معالم الرواية) مستغنية عن بسط القول, فوضع هذا المختصر بداية لتلك الهداية, ورتب على مقدمة وأربعة أصول وفرغ سنة 806هـ

11- (مختصر) للشيخ (شهاب الدين أبي الفتح أحمد بن عثمان الكرماني الحنفي) المعروف (بالكلوتاني) المتوفى سنة 835هـ, ذكره في (الضوء اللامع) (1/379) , وقال: قال إنه من كلام العلماء وتخريجا لنفسه, لم يكمله اهـ

12- (إشراقات الأصول في علم حديث الرسول) تأليف الشيخ (جلال الدين محمد بن عبد الله القايني) المتوفى سنة838 هـ.

13- (جواهر الأصول في علم حديث الرسول) للشيخ (أبى الفيض محمد بن محمد الفارسي) المتوفى سنة 873هـ, طبع في المدينة المنورة 1390 هـ بتحقيق (أبي المعالي القاضي أظهر المباركفوري) , وفي دار الكتب العلمية1992 بتحقيق (صلاح محمد عويضة)

14- (تنقيح الأنظار) تأليف العلامة (محمد بن إبراهيم الوزير الحسني اليمني) المتوفى سنة , طبع في دار ابن حزم بيرزت 1999 بتحقيق (محمد حسن حلاق) و (عامر حسين صبري)

15-وعليه (شرح) نفيس اسمه (توضيح الأفكار) للعلامة (محمد بن إسماعيل الصنعاني اليمني) المتوفى سنة 1182هـ, طبع في مكتبة الخانجي القاهرة 1366هـ, وفي دار الفكر في مجلد ضخم في جزأين بتحقيق الشيخ (محمد محي الدين عبد الحميد) , ثم في دار الكتب العلمية بتحقيق (صلاح عويضة)

16- (المختصر في علم الأثر) (للكافيجي) , طبع في دار الرشيد الرياض 1407هـ بتحقيق (علي زوين)

17- (قفو الأثر في صفوة علوم الأثر) للعلامة (رضي الدين محمد بن إبراهيم التادفي الحلبي) الشهير (بابن الحنبلي) المتوفى سنة 971 هـ, طبع في مطبعة السعادة 1306هـ, ثم في مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب 1408 بتحقيق الشيخ (عبد الفتاح أبو غدة )

18- (رسالة في أصول الحديث) تأليف (محمد بن بير البركوي) المتوفى981 هـ , وقد شرحها الشيخ (داود بن محمد القارصي) المتوفى1169 هـ, طبع في المطبعة العامرة 1293هـ ومعها (شرح) (الخربوتي) على شرح (القارصي)

19- (بغية الطالبين باصطلاح المحدثين) للشيخ (زين الدين عبد الرؤوف المناوي) المتوفى سنة 1031هـ, ذكره في (خلاصة الأثر) (2/414)

20- (شرح أصول الحديث) للشيخ (محمد القارصي) الحنفي (ت بعد 1169) , طبع أولندي 1307هـ (صورة عن مخطوطة ةعليه تعليقات)

21- (نتيجة النظر في علم الأثر) تأليف (محمد بن حسن بن همات الحنفي الدمشقي) المتوفى 1175 هـ , وهو مطبوع

22- (بلغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب) للشيخ (محمد مرتضى الزبيدي) صاحب (شرح القاموس) المتوفى سنة 1205هـ, طبع مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب بتحقيق الشيخ ( عبد الفتاح أبو غدة)

23- (القول المعتبر في مصطلح أهل الأثر) للشيخ (عطا)

24- (المنهج) الشيخ (نظام الدين بن سيف الدين العلوي الكاكوري) المتوفى سنة 981هـ

25- (مقدمة في أصول الحديث) للشيخ (عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي) , طبع في دار الصحوة القاهرة 1407هـ بتحقيق (سليمان الحسيني الندوي)

26- (مختصر) للشيخ (سلام الله بن شيخ الإسلام الدهلوي) المتوفى سنة 1229هـ

27- (مختصر) لولده (نور الإسلام الرامبوري)

28- (العجالة النافعة) للشيخ ( عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي) المتوفى سنة 1239هـ, و هو بالفارسية

29- (منهج الوصول إلى اصطلاح أحاديث الرسول) للعلامة (صديق حسن القنوجي) المتوفى سنة 1307هـ, وهو بالفارسية

30- (عمدة الأصول في أحاديث الرسول) للشيخ ( محمد شاه الدهلوي)

31- (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل) للشيخ (عبد الحي اللكنوي) الحنفي المتوفى سنة 1304هـ , طبع بتحقيق الشيخ (عبد الفتاح أبو غدة) الحنفي

32- (لسان المحدث في لغة الحديث) للشيخ (أبي الحسن علي بن سليمان الدمنتي البوجمعوي) المغربي المتوفى سنة 1306, وله عليها (شرح) , ذكر في (فهرس الفهارس) (1/177) ضمن مؤلفاته: منظومة في اصطلاح الحديث وشرحها.اهـ

33- (إنهاء السكن) للشيخ (ظفر أحمد التهانوي) , و قد جعله مقدمة لكتاب (إعلاء السنن) , وهو كتاب كبير في مجلدات في أحاديث الأحكام على مذهب الحنفية, طبع في الهند 1348هـ, ثم باسم (قواعد في علوم الحديث) بتحقيق الشيخ (عبد الفتاح أبو غدة) الحنفي, في إدارة القرآن والعلوم الإسلامية كراتشي 1391هـ ومكتبة المدرسة العربية الإسلامية كراتشي 1383هوقد رد على ما فيه من شطط وإجحاف الشيخ (بديع الدين الراشدي) المتوفى رحمه الله سنة 1416هـ في كتابه العظيم (إنماء الزكن في تنقيد إنهاء السكن) , طبع باسم: (نقض قواعد في علوم الحديث للشيخ ظفر أحمد التهانوي) في دار غراس الكويت 1424هـ بتحقيق (صلاح الدين مقبول أحمد) في مجلد

34- (الطراز الحديث في مصطلح الحديث) (لمحمد أبو الفضل الجيزاوي) (ت1346) , طبع في مكتبة البابي الحلبي 1367هـ

35- (قواعد التحديث في مصطلح أهل الحديث) للعلامة (محمد جمال الدين القاسمي) المتوفى سنة 1332هـ, طبع في مكتب النشر دمشق 1353هـ, بتقديم الشيخ (محمد رشيد رضا) , وتعليق الشيخ (محمد بهجة البيطار) , وفي دار إحياء الكتب العربية 1380 هـ, وفي دار الكتب العلمية 1979 , وفي دار النفائس 1407هـ, وفي مؤسسة الرسالة بتحقيق (موسى شيخ موسى) في مجلد

36- (توجيه النظر إلى أصول الأثر) للعلامة (طاهر بن صالح الجزائري) المتوفى سنة 1338هـ, طبع في المطبعة الجمالية القاهرة 1328هـ, وفي دار المعرفة 1390هـ, وقد ضمنه تلخيص لكتاب (معرفة علوم الحديث للحاكم) وكتاب (العلل لابن أبى حاتم) , أوله: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد: فهذه فصول جليلة المقدار ينتفع بها المطالع في كتب الحديث وكتب السيرة والأخبار وأكثرها منقول من كتب أصول الفقه وأصول الحديث

37- (دليل أرباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح) للشيخ (حافظ بن أحمد الحكمي) المتوفى سنة 1377, طبع في مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة 1993 بتحقيق (خالد بن قاسم الردادي)

38- (المسلك الواضح المأمون في شرح اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد و المتون) للشيخ (حافظ بن محمد الحكمي) وهو شرح (لمنظومة) للشيخ (حافظ بن أحمد الحكمي) المتوفى سنة 1377 طبع في دار ابن عفان 1998

39- (رسالة في اصطلاحات الحديث) للشيخ (حبيب بن محمد الكندي السيلاني) , طبع في مكتبة صبيح القاهرة 1347هـ

40- (المعتصر من مصطلحات أهل الأثر من السنة والشيعة والإمامية والزيدية) (لعبد الوهاب عبد اللطيف ) , طبع في مطبعة الفجالة الجديدة القاهرة 1379هـ, ثم غير المؤلف عنوانه في طبعات تالية باسم (المختصر في علم رجال الأثر) و بعنوان (المبتكر الجامع لكتابي المختصر والمعتصر)

41- (إجتناء الثمر في مصطلح أهل الأثر) للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد), طبع في دار الثقافة الإسلامية الرياض

42- (أصول الحديث: علومه ومصطلحه) (لمحمد عجاج الخطيب) ,طبع في دار الفكر الحديث بيروت 1386هـ

43- (أصول الحديث النبوي) (لعبد المجيد هاشم الحسيني) , طبع في القاهرة 1406هـ

44- (تبسيط علوم الحديث وأدب الرواية) للشيخ (محمد نجيب المطيعي) المصري , طبع في دار الإعتصام القاهرة 1399هـ

45- (تيسير مصطلح الحديث) للشيخ (محمود الطحان) طبع في مطبعة المدينة الرياض 1396هـ, ومكتبة المعارف الرياض 1408

46- (تيسير مصطلح الحديث في سؤال وجواب) للشيخ (مصطفى بن العدوي) المصري, طبع في مكتبة الحرمين للعلوم النافعة 1410هـ

47- (فتح القدير في مصطلح البشير النذير) للشيخ (محمد بن أحمد الداه الشنقيطي) المتوفى سنة , طبع في مكتبة القاهرة 1386هـ

48- (المختصر الوجيز في علوم الحديث) تأليف (محمد عجاج الخطيب) , طبع في مؤسسة الرسالة 1405هـ

49- (مصطلح الحديث) للشيخ العلامة (محمد صالح العثيمين) رحمه الله, طبع في مكتبة المعارف الرياض 1404هـ

50- (من أطيب المنح في علم المصطلح) تأليف الشيخ (عبد الكريم مراد) و (عبد المحسن العباد) , طبع في الجامعة الإسلانية المدينة المنورة 1408هـ

51- (المنهل اللطيف في أصول الحديث) تأليف (محمد بن علوي المالكي الحسني) , طبع في شركة المدينة المنورة للطباعة و النشر 1395هـ ثم في دار الفكر بيروت 1398هـ

52- (نيل الأماني في توضيح مقدمة القسطلاني) تأليف الشيخ عبد الهادي نجا الأبياري) المتوفى سنة 1305هـ , طبع طبعة حجرية في القاهرة 1295هـ, ومعها (كشف النقاب على المنظومة الموسومة برضاب المرتشف في نظم ما في الصحيحين و الموطأ من المؤتلف والمختلف) للمؤلف نفسه, ثم المطبعة الميمنية 1323هـ , وفي دار الكتب العلمية بيروت

53-الهداية في علم الرواية ) تأليف (محمد بن محمد الجزيزي) , طبع في مكتبة العلم 1413هـ جدة بتحقيق (أبي موسى عبد العزيز بن عبد الحميد المكي)

54- (الوسيط في علوم ومصطلح الحديث) للشيخ (محمد بن محمد أبو شهبة) المصري, طبع في عالم المعرفة جدة,1403هـ

55- (المنهج المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح) للشيخ المحدث (أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي) و طبع في أم القرى للطباعة والنشر القاهرة, وفي دار الحرمين القاهرة

-ومن (المنظومات) المؤلفة في الباب:

1- (الهداية إلي علوم الدراية) للشيخ (محمد بن محمد بن محمد الجزري) , ألفه سنة 830هـ, وعدد أبياتها (370) بيتا, أولها:

يقول راجى عفو رب الرؤف *** محمد بن الجزري السلفي

-وشرحها الحافظ (قاسم بن قطلوبغا الحنفي) , ذكره (السخاوي) في (تاريخه) (6/186) فقال: شرح (منظومة ابن الجزري) , وقال أنه جمع فيه من كل نوع حتى صار في مجلدين, يعني وخرج عن أن يكون شرحًا لهذا النظم المختصر, ولكنه لم يكمل, وكان يقول: أنه زردخانتي , إشارة إلى أنه جمع فيه كل ما عنده

-وشرحها الشيخ (تقي الدين حسين بن على بن عبد الرحمن الحصنى) , وسماه: (العناية) , أوله: الحمد لله رافع أهل العلم فوق السبع الطباق ..الخ , قال الشارح تم تحريره بحصن كيفا سنة 959هـ , ذكره في (كشف الظنون) (2/2028)

-وشرح الحافظ (السخاوي) في كتاب (الغاية شرح الهداية) , ذكره في (الضوء اللامع) فقال: في مجلد لطيف, حقق في رسالة ماجستير جامعة أم القرى 1403هـ من طرف (محمد سيدي الأمين) , بإشراف السيد أحمد صقر), طبع في دار أولاد الشيخ القاهرة 1422هـ بتحقيق (أبي عائش عبد المنعم إبراهيم) , وفي دار الكتب العلمية بيروت2002 بتحقيق (أحمد فريد المزيدي)

2- (أرجوزة) في علوم الحديث, ثم شرحها للشيخ (أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر النعماني الفرغاني) الدمشقي ، الحنفي المتوفى سنة 834, ذكرها (كحالة) في (معجمه) .

3-منظومة (سلك الدرر في مصطلح أهل الأثر) (لرضي الدين محمد بن محمد بن أحمد الغزي) المتوفى سنة 935هـ

4- (منظومة) للشيخ (لمنصور الطبلاوي) المتوفى سنة 1014هـ

5- (منظومة) للشيخ (أحمد بن علي السندوبي الأزهري) المتوفى سنة 1097

6- (منظومة) في اصطلاح الحديث (لابن زكري التلمساني) وعليها (شرح) للشيخ (عبد الصمد بن محمد التهامي بن المدني جنون المغربي) المتوفى سنة 1352هـ, ذكره (ابن الماحي) في (معجم المطبوعات) (ص70)

7-منظومة (استطابة الحديث في مصطلح الحديث) للشيخ (أبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي الفهري) المتوفى سنة 1096هـ, ذكرها (ابن الماحي) (ص263)

8-منظومة (طلعة الأنوار في علم آثار النبي المختار) , للشيخ عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي) المتوفى سنة 1235, وشرحها في كتاب (هدي الأبرار) , طبع طبعة حجرية 1329 هـ بفاس , ثم بوزارة الأوقاف المغرب 1424هـ , وطبعت المنظومة مفردة في دار إحياء الكتاب العربية 1349هـ

-وعليها شرح آخر للشيخ (حسن محمد المشاط) سماه: (رفع الأستار عن محيا مخدرات طلعة الأبرار) , طبع في المكتبة السلفية مكة المكرمة 1348هـ , وفي مكتبة عمر عبد الكريم الباز مكة المكرمة 1375هـ ومكتبة النهضة العربية 1387هـ

9-و (للعلوي) أيضا: (غرة الصباح فيما يلزم لطالب معرفة صحيح البخاري من الإصطلاح) , طبع في دار إحياء الكتاب العربية 1349هـ

10- (منظومة في اصطلاح الحديث) للشيخ (علي بن سليمان الدمنتي البوجمعوي) المتقدم ذكره

11- (منظومة) للسلطان (عبد الحفيظ العلوي المغربي) المتوفى سنة 1356هـ, طبع في المطبعة المولوية 1327هـ في (110) صفحة, ذكره (ابن الماحي) في (معجم المطبوعات) (ص220)

12-منظومة (اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد و المتون) للشيخ (حافظ بن أحمد الحكمي) المتوفى سنة هـ, طبع في مطابع البلاد السعودية 1370هـ