-وممن شرحها أيضا (السخاوي) , وسماه:

1509- (( فتح المغيث في شرح ألفية الحديث ) ) (1)

(1) -طبع في المدينة المنورة سنة 1388هـ بتحقيق (عبد الرحمن محمد عثمان) , وفي دار الإمام الطبري الرياض 1429 في (4) مجلدات بتحقيق (علي حسين علي) , وفي الكتب العلمية 1403هـ في (3) مجلدات, وفي دار المنهاج الرياض بتحقيق الشيخ (عبد الكريم بن عبد الله الخضير) و (محمد بن عبد الله الفهيد) في (5) مجلدات

-قال (السخاوي) فيه: وهو مع اختصاره في مجلد ضخم, وسبك المتن فيه على وجه بديع, لا يعلم في هذا الفن أجمع منه, ولا أكثر تحقيقًا لمن تدبره, و (توضيح) لها حاذى به المتن بدون إفصاح في المسودة اهـ

-قال في أوله: الحمد لله الذي جعل العلم بفنون الخبر، مع العمل المعتبر بها إِليه أتم وسيلة، ووصل من أسند في بابه وانقطع إليه، فأدرجه في سلسلة المقربين لديه، وأوضح له المشكل الغريب وتعليله,.وبعد فهذا تنقيح لطيف، وتلقيح للفهم المنيف، شرحت فيه ألفية الحديث، وأوضحت به ما اشتملت عليه من القديم والحديث، ففتح من كنوزها المحصنة الأقفال كل مرتج، وطرح عن رموزها الإِشكال ما بين الحجج، سابكًا لها فيه بحيث لا تتخلص منه إلا بالتمييز لأنه أبلغ في إظهار المعنى. تاركًا لمن لا يرى حسن ذلك في خصوص النظم و الترجيز، لكونه إن لم يكن متعنتًا لم يذق الذي هو أهنى، مراعيًا فيه الاعتناء بالناظم رجاء بركته، ساعيًا في إفادة ما لا غنى عنه لأئمة الشأن وطلبته، غير طويل ممل، ولا قصير مخل، استغناء عن تطويله بتصنيفي المبسوط، المقرر المضبوط، الذي جعلته كالنكت عليها وعلى شرحها للمؤلف، وعلمًا بنقص همم أماثل الوقت فضلًا عن المتعرف إجابة لمن سألني فيه من الأئمة ذوي الوجاهة والتوجيه، ممن خاض معي في الشرح وأصله، و ارتاض فكره بما يرتقى به عن أقرانه وأهله...الخ قال في (كشف الظنون) (1/156) : وهو شرح حسن لعله أحسن الشروح.اهـ