للحافظ (ابن حجر) .

-إلى غير ذلك، مما هو كثير جدًا. (1)

(1) - مما لم يذكره (الشيخ) رحمه الله مما صنف في الباب:

1- (تأليف) للحافظ (الحازمي) , ذكره (السيوطي) في (التدريب) (2/372) , ووصفه بأنه لطيف.

2-و (تأليف) للحافظ (صلاح الدين العلائي) المتوفى سنة 761هـ, قال (العراقي) في (شرح الألفية) (ص466) : (جزء) حدثنا به, ولكنه اختصره ولم يبسط الكلام فيه, ورتبهم على حروف المعجم.اهـ, وذكره أيضا (ابن قاضي شهبة) (3/93) فقال: كتاب في المدلسين, وهو مخطوط

3- (الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات) تأليف (زين الدين محمد بن أحمد بن محمد الخطيب بن البركات الصالحي الدمشقي) المعروف (بابن الكيال) المتوفى سنة 929هـ, طبع في دار المأمون بدمشق 1401بتحقيق (عبد القيوم عبد رب النبي) , ثم في دار الكتب العلمية 1407هـ بتحقيق (كمال يوسف الحوت) وعدد تراجمه (70) ترجمة,قال مؤلفه في مقدمته: جمعت في هذا المصنف سبعين راويا من رواة الأصول المشهورين الثقات مبسوطة تراجمهم فيما صح واشتهر ومن رووا له وروى عنهم من أهل الأثر, رتبتهم على حروف المعجم, و جمعت ذلك من (مختصر التهذيب للأندرشي) , ومن كتاب (ابن ماكولا) للحافظ, ومن (الكاشف للذهبي) الحافظ ومن (علوم ابن الصلاح) الحافظ, و (علوم الحافظ العراقي) , ومن (الشذا الفياح للأبناسي) الحافظ, ومن ( الأغتباط للحافظ الحلبي) , ومن (التمهيد لابن عبد البر) الحافظ, ومن (الانتصار للحافظ المقدسي) وغيرهم, وغير ذلك مما وقعت عليه واستندت إليه, ثم الحكم في حديث من اختلط من الثقات التفصيل, فما حدثه قبل الاختلاط فإنه يقبل, وإن حدث به فيه أو أشكل أمره فلم يدر أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده فإنه لا يقبل, وقد ذكرت في بعض التراجم من أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده, ثم هم منقسمون فمنهم من خلط لاختلاطه وخرفه, ومنهم من خلط لذهاب بصره أو لغير ذلك, قال ابن الصلاح: واعلم أن من كان بهذا القبيل محتجا بروايته في الصحيحين أو أحدهما فإنا نعرف على الجملة أن ذلك مما تميز, وكان مأخوذا عنه قبل الاختلاط, قلت: وهذا من باب حسن الظن بهم رضي الله عنهم .اهـ