(لكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود) ، [ الشهير ] (1) (بابن الهُمَام ) (2) ، (الحنفي السيواسي) نسبة إلى سيواس من بلاد الروم،السكندري ، المتوفى سنة إحدى وستين وثمانمائة ، وهو (( حاشية ) )له على (( شرح البداية ) )المسمى: (( بالهداية في فقه الحنفية ) )، في ثمان مجلدات ، ملأها بذكر الأحاديث وتخريجها , وبيان حالها.

1362- و كـ: (( شرح التحرير ) ) (3)

له, لشمس الدين القاضي (أبي عبد الله محمد بن [ أ / 147 ] محمد بن محمد بن أمير الحاج الحلبي الحنفي) (4) ، المتوفى سنة تسع وسبعين وثمانمائة، في أصول الفقه، في ثلاث مجلدات، فإنه مشحون أيضا بتخريج الأحاديث، وبيان طرقها، ومخرجيها.

(1) - في طـ ( ب ) [ الشعير ] بالعين وهو خطا

(2) - مصادر ترجمته: (الضوء اللامع) (8/127) و (البدر الطالع) (2/201) و (شذرات الذهب) (7/298) و (الفوائد البهية) (180) و (أعلام الزركلي) (7/134)

(3) - طبع مع شرحه المذكور في المطبعة الأميرية ببولاق1316 في (3) مجلدات, وبهامشه (نهاية السول للأسنوي) , ثم صور في دار الكتب العلمية 1983 , قال في (كشف الظنون) (1/358) :شرح ممزوج, وسماه: (بالتقرير والتحبير) وفرغ في رمضان سنة 871 هـ أوله الحمد لله الذي رضي لنا الإسلام دينا الخ ذكر فيه أن المصنف قد حرر من مقاصد هذا العلم ما لم يحرره كثير, مع جمع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية على أحسن نظام وترتيب, وقد كان يدور في خلده لإشارة متعددة من المصنف حال قراءته عليه لهذا الكتاب شرحه فشرحه على سبيل الاقتصاد اهـ

(4) - مصادر ترجمته: (الضوء اللامع) (9/210) و (شذرات الذهب) (7/328) و (نظم العقيان) (161)