1102- وكتاب (( مشارق الأنوار على صحاح الآثار ) ) (1)

(للقاضي أبي الفضل عياض) جمع فيه بين ضبط الألفاظ, واختلاف الروايات, وبيان المعنى، وخصه (( بالموطأ ) ), و (( الصحيحين ) )، وهو (( كتاب ) )لو وزن بالجوهر أو كتب بالذهب كان قليلا فيه.

1103- وكتاب (( مطالع الأنوار على صحاح الآثار ) ) (2)

للحافظ (أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف الوهراني الحمزي) المعروف (بابن قرقول) كعصفور المتوفى بفاس، سنة تسع وستين وخمسمائة، وهو من تلاميذ (عياض) صنفه على مثال (( المشارق ) ). له مختصرا له منها، مع زيادة البعض وخصه أيضا بالكتب المذكورة.

1104- وكتاب (( التقريب في علم الغريب ) ) (3)

(1) - طبع في فاس سنة 1328 في جزئين, وطبع في مطبعة السعادة مصر سنة 1332 هـ الجزء الأول في (360) صفحة, وفي المكتبة العتيقة ودار التراث سنة 1333 هـ، جزآن في مجلد واحد, وفي وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغرب1982 في جزئين بتحقيق (د. البلعشمي أحمد يكن) , وفي دار الفكر بيروت1997 في مجلدين, قال (السخاوي) في (شرحه) (3/47) : وهو أجل كتاب جمع فيه بين ضبطـ ( أ ) لألفاظ واختلاف الروايات وبيان المعنى لكنه خصه (بالموطأ) و (الصحيحين) مع ما أضاف إليه من مشتبه النسبة.اهـ, وشرحه الإمام (عفيف الدين سعيد بن مسعود الكازروني) المتوفى سنة 785 وسماه: (المطالع المصطفوية) , ذكره (الزركلي)

(2) - قال (السخاوي) : الظاهر انه منتزع من ( المشارق) لشيخه مع التوقف في كونه نسبه لنفسه, ونظمه الشيخ (شمس الدين محمد بن محمد الموصلي) المتوفى سنة 747 هـ, ذكره في (كشف الظنون) (2/1715)

(3) - ذكره في ( كشف الظنون) (1/464) , قال (السخاوي) : الظاهر انه منتزع من (المشارق) لشيخه مع التوقف في كونه نسبه لنفسه