(لأبي حاتم بن حبان البستي) ، إلا أنه ذكر فيه عددا كثيرا, وخلقا عظيما من المجهولين , الذين لا يعرف هؤلاء غيره أحوالهم ، وطريقته فيه أنه يذكر من لم يعرفه بجرح , وإن كان

[ أ / 110 ] مجهولا لم يعرف حاله، فينبغي أن يتنبه لهذا، ويعرف أن توثيقه للرجل بمجرد ذكره في هذا الكتاب من أدنى درجات التوثيق.

وقد قال هو في أثناء كلامه: والعدل من لم يعرف منه الجرح، إذ الجرح ضد العدل، فمن لم يعرف بجرح فهو عدل حتى يتبين ضده اهـ، وهذه طريقته في التفرقة بين العدل وغيره، ووافقه عليها بعضهم، وخالفه الأكثرون, على أنه قد ذكر في كتابه هذا، خلقا كثيرا ثم أعاد ذكرهم في كتاب (( الضعفاء والمجروحين ) )وبين ضعفهم، وذلك من تناقضه وغفلته, أو من تغير اجتهاده (1)

1036- وللحافظ (نور الدين الهيثمي) (( ترتيب كتاب الثقات ) )هذا , بإشارة من شيخه ورفيقه (زين الدين العراقي) , وولده (أبي زرعة) , وكتب الثقات متعددة.

-وللشيخ زين الدين ( قاسم بن قطلوبغا الحنفي) كتاب:

1037- (( الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة ) ) (2)

وهو كبير في أربع مجلدات

-و كـ: (( تاريخي البخاري ) ) [ تقدم برقم 872 ]

-و (( ابن أبي خيثمة ) ) [ تقدم برقم 881 ] المتقدمين في الجمع بين الثقات والضعفاء، وهما غزيرا الفوائد.

1038- وككتاب (( الجرح والتعديل ) )

(1) - وقد أفرد هؤلاء الرواة الذين ذكرهم (ابن حبان) في كتابيه (د مبارك سيف الهاجري) في كتاب سماه (الرواة ا الذين ترجم لهم(ابن حبان) في المجروحين وأعادهم في الثقات,جمع ودراسة وتحليل) طبع في جامعة الكويت 1421هـ, وعدد هؤلاء الرواة (159) رجلا

(2) - ذكره (السخاوي) في (الضوء اللامع) (6/187) باسم: (زوائد رجال كل من الموطأ ومسند الشافعي وسنن الدارقطني على الستة)

وممن صنف فيه أيضا (شمس الدين محمد بن أيبك السروجي) قال (العراقي) في (شرحه) (ص463) لم يكمله, عندي منه بخطه الأحمدون في مجلد.اهـ