925-وعليه (( ذيل ) )يسمى: (( بالسياق عليه ) ) (1)

(لأبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن أحمد بن محمد بن سعيد الفارسي النيسابوري) الحافظ (2) ، مؤلف

926- (( المفهم لشرح غريب مسلم ) ) (3)

-و (( مجمع الغرائب في غريب الحديث ) ) [ يأتي برقم 1074 ]

وغير ذلك، المتوفى بنيسابور، سنة تسع وعشرين وخمسمائة ، في مجلد

927-واختصره أيضا الحافظ (الذهبي)

928-و (( تاريخ قزوين ) ) (4)

وهي مدينة عظيمة مشهورة بينها وبين الري سبعة و عشرون فرسخا، (لابن ماجة القزويني)

929-و (لأبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي القَزْوِيني) الحافظ (5)

930-و (لأبي القاسم إمام الدين عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي) (6)

(1) - وللحافظ ( تقي الدين أبو اسحق إبراهيم بن محمد الصيرفيني) المتوفى سنة 641هـ (منتخب) منه, قد طبع في دار الفكر بيروت 1414 بتحقيق (خالد حيدر) وعدد تراجمه (1678)

(2) - قال (الذهبي) : الإمام العالم البارع الحافظ ، مصنف كتاب (مجمع الغرائب) في غريب الحديث، وكتاب (السياق لتاريخ نيسابور) ، وكتاب (المفهم لشرح مسلم)

-مصادر ترجمته: في (السير) (20/16) , و (التذكرة) (4/1275) , و (التقييد) (430) , و (الشذرات) (3/93)

(3) - (سير أعلام النبلاء) (20/17)

(4) - (كشف الظنون) (1/300)

(5) - (صلة الخلف) (ص156) , (كشف الظنون) (1/300)

(6) - قال (الذهبي) : شيخ الشافعية عالم العجم والعرب إمام الدين أبو القاسم الرافعي القزويني, انتهت إليه معرفة المذهب، له (الفتح العزيز في شرح الوجيز) , و (شرح) آخر صغير، وله (شرح مسند الشافعي) في مجلدين تعب عليه، و (أربعون حديثا) مروية، وله (أمالي) على ثلاثين حديثا، وكتاب (التذنيب) فوائد على (الوجيز) .اهـ

طبع في دار الكتب العلمية 1408 هـ بتحقيق (عزيز الله العطاري) في (4) مجلدات, وللحافظ (ابن حجر) (منتخب) من (تاريخ قزوين) , انتقى منه عدة كراريس في السفرة الحلبية ستة 863هـ , ذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (ص48)

-مصادر ترجمته: (سير أعلام النبلاء) 22/252, (فوات الوفيات) 2 / 7 ، (طبقات السبكي) 8 / 281 ، (الشذرات) 5 / 108