وضم إليها ما عند (ابن الأثير) ، و (الرشاطي) ، وغيرهما من الزيادات، و سماه:

871- (( الاكتساب في تلخيص كتب الأنساب ) ). (1)

872-وكتاب (( أنساب المحدثين ) ) (2)

(لمحب الدين محمد بن محمود بن النجار البغدادي)

873-و (لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي) (3)

874-وذيله في (( جزء ) ) (4) لطيف

لتلميذه (أبي موسى محمد بن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر بن محمد بن أبي عيسى الأصبهاني المديني) الحافظ المشهور، صاحب التصانيف المفيدة، المتوفى بأصبهان، سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ، ذكر فيه ما أهمله, وما قصر فيه ، وهو منسوب إلى مدينة أصبهان ، وقد ذكر (ابن السمعاني) في (( أنسابه ) ): هذه النسبة إلى عدة مدن، المدينة المنورة، وأكثر ما يقال في النسبة إليها مدني، و مرو , ونيسابور وأصبهان. ومدينة المبارك بقزوين, و بخارى, و سمرقند, ونسف، ومن تآليفه:

(1) - (الضوء اللامع) , (كشف الظنون) (1/179)

(2) - (سير أعلام النبلاء) 16/402): ووقع عنده: (انتساب المحدثين إلى الآباء والبلدان) , و (كشف الظنون) (1/179)

(3) - (كشف الظنون) (1/179) , واسم الكتاب: (الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط أو الكلمات المتشابهة نطقا من أسماء النسبة) طبع في ليدن 1865 بتحقيق المستشرق (دي يونغ) , في 245 صفحة, ثم في مكتبة المثنى بغداد , قال في مقدمته: بقي من المشكلات غير ما قدمنا من ذكر هذين النوعين لم أر لأحد في المتقدمين فيه تصنيفا, وهو ما اتفق في الخط وتماثل في النقط والضبط مثل على العكس والطرد خرج منهما محدثان, وكنت في تحريري هذا النوع مقدما مرة ومؤخرا أخرى حتى دخلت نيسابور, وكان هذا التصنيف من اختصاص أهل الشام, وقد تتبعت هذا النوع وحررته, وجعلته مرتبا على الحروف, ليكون أسهل على الناظر, ولا بد لهذا النوع من متتبع وناقد ومستدرك وزائد. اهـ

(4) - (كشف الظنون) (1/179)