374-وكتاب (( الذرية الطاهرة المطهرة ) ) (1)

(لأبي بشر محمد بن أحمد الدُّولابي) (2) , الحافظ المشهور وسيأتي [ برقم 826]

375-و (( فضائل الخلفاء الأربعة ) ) (3)

(لأبي نعيم الأصبهاني)

-ولغيره (4)

376-و (( فضائل الأنصار ) ) (5)

(لأبي داود)

377-و (( خصائص علي ) ) (6)

(1) - (معجم ابن حجر) (503) , (صلة الخلف ) (243) , ثم كرره باسم: (مسند الذرية الطاهرة) , وهو كذلك في (معجم ابن حجر) (503) , طبع في الدار السلفية، الكويت، 1407هـ, بتحقيق: (سعد المبارك الحسن) , في مؤسسة الأعلمي بيروت بتحقيق (محمد جواد الحسيني الجلالي) الرافضي, وعدد أحاديثه (229) حديثا, ثم في دار الحرمين مصر 2001هـ بدون تحقيق

(2) - مصادر ترجمتهّ: في (سير الأعلام) (14/309) , و (تذكرة الحفاظ) (2/759/731) و (العبر) (3/26) و (شذرات الذهب) (2/260) , قال (الذهبي) : الإمام الحافظ البارع

(3) - (معجم ابن حجر) (454) , و (صلة الخلف ) (ص314) , و سماه (الذهبي) في (سير الأعلام) (19/306) : (الخلفاء الراشدون) , طبع في دار الكتاب العلمية 1424هـ بتحقيق (محمد حسن إسماعيل) , وعدد أحاديثه (239) حديثا

(4) - منها:

1-كتاب (الخلفاء الأربعة) للإمام (أبي بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد النيسابوري الشافعي) المعروف (بالصبغي) المتوفى سنة 342هـ , ذكره (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (15/485)

2- (فضائلهم) (لأبي الحسن أحمد بن محمد ابن زنجويه) , ذكره في (صلة الخلف ) (314)

3- (جزء في فضائل الأربعة) عن ابن عباس رواية (أبي الفتح يوسف بن عمر) , ذكره (المحب الطبري) في (الرياض النضرة) (1/163)

(5) - (كشف الظنون) (2/1274)

(6) - قال (الذهبي) في (السير) (11/200) : هو داخل في (سننه الكبير) , قلت: هو في المطبوع منها في (المجلد الخامس ص105 الحديث رقم(8391) إلى رقم (8579)

-طبع مفردا في مكتبة المعلا الكويت 1406 هـ, وفي دار الكتب العلمية بيروت 1984 بتحقيق (أبي إسحاق الحويني) , وفي مكتبة الآداب مصر بتحقيق (عبد الرحمن حسن محمود) , عدد أحاديثه (185) حديثا, وهناك طبعات أخرى للكتاب, وسبب تأليف الكتاب ما ذكره الوزير (ابن حنزابة) : سمعت (محمد بن موسى المأموني) صاحب (النسائي) قال: سمعت قوما ينكرون على (أبي عبد الرحمن النسائي) كتاب (الخصائص لعلي رضي الله عنه) , وتركه تصنيف فضائل الشيخين فذكرت له ذلك, فقال: دخلت دمشق و المنحرف بها عن علي رضي الله عنه كثير, فصنفت كتاب (الخصائص) رجوت أن يهديهم الله تعالى, ثم إنه صنف بعد ذلك (فضائل الصحابة) فقيل له و أنا أسمع: ألا تخرج فضائل معاوية رضي الله عنه ؟ فقال: أي شيء أخرج حديث (اللهم لا تشبع بطنه) فسكت السائل

قال (الذهبي) رحمه الله في (سير أعلام النبلاء) (11/197) : لعل أن يقال هذه منقبة لمعاوية رضي الله عنه لقوله صلى الله عليه وسلم: (من لعنته أو سببته فاجعل ذلك له) .اهـ، ومما صنف في الباب أيضا:

1- (مناقب علي) للشيخ (محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسن الأزدي) المتوفى سنة 377هـ, قال (ابن العديم) في (تاريخ حلب) : قدم على (سيف الدولة بن حمدان) فأهدى له كتابا في مناقب علي رضي الله عنه, وقد وقفت عليه بخطه وفيه أحاديث منكرة, تتضمن تنقيص (عائشة) رضي الله عنها وغيرها وكذا رد الشمس على (علي) , قال (ابن النجار) وسمى أهل السنة: نواصب, وقال انهم يثبتون رد الشمس على يوشع, ولا يثبتونه لعلي, ويوشع وصي موسى, وعلي وصي محمد صلى الله عليه وسلم, و محمد صلى الله عليه وسلم أفضل من موسى صلى الله عليه وسلم, فوصيه أفضل من وصيه, قال: وأتى في هذا الكتاب بالطامات .اهـ من (لسان الميزان) (5/139)

2- (مناقب على بن أبي طالب) للشيخ (أبي الحسن علي بن محمد الواسطي الشافعي) المشهور (بابن المغازلي) المتوفى سنة 483هـ, طبع في المكتبة الاسلامية طهران عام 1393هـ , وفي دار الأضواء بيروت بتحقيق (محمد الباقر البهبودي) الرافضي, عدد أحاديثه (468) حديثا

-قال شيخ الإسلام في (منهاج السنة النبوية) (7 /15) : جمع في كتابه من الأحاديث الموضوعات ما لا يخفى أنه كذب على من له أدنى معرفة بالحديث اهـ

-وقال في: (7/62) : و هذا (المغازلي) ليس من أهل الحديث (كابي نعيم) وأمثاله, و لا هو أيضا من جامعي العلم الذين يذكرون ما غالبه حق وبعضه باطل (كالثعلبي) و أمثاله, بل هذا لم يكن الحديث من صنعته, فعمد إلى ما وجده من كتب الناس من فضائل (علي) فجمعها كما فعل (أخطب خوار زم) , و كلاهما لا يعرف الحديث و كل منهما يروي فيما جمعه من الأكاذيب الموضوعة ما لا يخفى انه كذب على أقل علماء النقل والحديث, و لسنا نعلم أن أحدهما يتعمد الكذب فيما ينقله لكن الذي تيقناه أن الأحاديث التي يروونها فيها ما هو كذب كثير باتفاق أهل العلم, و ما قد كذبه الناس قبلهم وهما و أمثالهما قد يروون ذلك ولا يعلمون أنه كذب, وقد يعلمون أنه كذب, فلا أدري هل كانا من أهل العلم بأن هذا كذب أوكانا مما لا يعلمان ذلك اهـ

3- (كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب) للشيخ (أبي عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي) المترفض المتوفى سنة 658هـ, وهو كتاب كبير بالأسانيد, طبع في شركة الكتبي بيروت بتحقيق (محمد هادي الأميني) الرافضي, وقد شحنه بالأحاديث الضعيفة والموضوعة

4-كتاب (مناقب علي) (للموفق بن أحمد بن محمد المكي الخوارزمي) المتوفى سنة 568هـ,طبع في مطبعة نينوىالحديثة طهران إيران, ثم في مؤسسة النشر الإسلامي قم إيران بتحقيق (مالك المحمودي) الرافضي, عدد أحاديثه (416) حديثا

قال شيخ الإسلام في (منهاج السنة) (5 /41) :أن (أخطب خوارزم) هذا له مصنف في هذا الباب فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى كذبه على من له أدنى معرفة بالحديث, فضلا عن علماء الحديث, و ليس هو من علماء الحديث, ولا ممن يرجع إليه في هذا الشأن ألبتة, و هذه الأحاديث مما يعلم أهل المعرفة بالحديث أنها من المكذوبات اهـ, وقال في (7/401) : رواية (خطيب خوارزم) فان في روايته من الأكاذيب المختلفة ما هو من اقبح الموضوعات باتفاق أهل العلم اهـ

وفي (7 /403) : من تأمل ما في جمع هذا (الخطيب) فإنه يقول سبحانك هذا بهتان عظيم اهـ

5- (فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين) للشيخ المحدث (صدر الدين إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الخراساني الجويني) المتوفى سنة 723هـ, من شيوخ (الذهبي) , طبع في مؤسسة المحمدودي بيروت 1398 بتحقيق (محمد باقر المحمودي) الرافضي

6-وكتاب (مناقب الأسد الغالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) للشيخ شمس الدين محمد بن الجزري الشافعي) المتوفى سنة 833هـ, و هو كتاب مسند, طبع في مكتبة القرآن مصر بتحقيق (طارق الطنطاوي) , عدد أحاديثه (91) حديثا