372-و (( منهاج أهل الإصابة في محبة الصحابة ) ) (1)

(لأبي الفرج بن الجوزي)

373-و (( الموافقة بين أهل البيت والصحابة , وما رواه كل فريق في حق الآخر ) ) (2)

(لأبي سعد إسماعيل بن علي بن الحسين بن زَنجْويه الرازي البصري) ، المعروف (بالسَّمان) (3) , الحافظ الكبير المتقن، شيخ العدليّة، (أي المعتزلة) ، و عالمهم ومحدثهم، المتوفى في شعبان سنة خمس و أربعين وأربعمائة

-وهو القائل: من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام . (4)

(1) - ذكره سبطه في (مرآة الزمان) وسماه: (منهاج أهل الإصابة في محبة الصحابة والقرابة) , وقال: إنه جزء, وسماه (ابن رجب) في (ذيل الطبقات) : (منهاج الإصابة في محبة الصحابة) , وفي (هدية العارفين) : (منهاج أهل الإصابة في صحبة الصحابة)

(2) - اختصره (الزمخشري) بحذف أسانيده ومكرراته, وطبع (المختصر) في دار الكتب العلمية 1999 بتحقيق (السيد يوسف أحمد) و هو تحقيق ليس بجيد فهو بحاجة إلى آخر, وعلى الكتاب تعاليق لبعض الرافضة لم يطفن لها المحقق فتركها في المتن, بدون تعليق, و عدد أحاديثه (199) بترقيمي, ثم طبع في دار الحديث بمصر2001 هـ بتحقيق (سيد إبراهيم صادق) وهي أحسن من الأولى .

-و (للدراقطني) كتاب (ثناء الصحابة على القرابة وثناء القرابة على الصحابة) , وقد أكثر من النقل عنه (السمهودي) في كتابه (جواهر العقدين) بحذف أسانيده

(3) - قال (الذهبي) : الإمام الحافظ العلامة البارع المتقن, وقال في (الميزان) : صدوق لكنه معتزلي جلد.اهـ له تصانيف منها: (تفسير) في عشر مجلدات, و (سفينة النجاة في الإمامة) , وغير ذلك

-مصادر ترجمته: (سير أعلام النبلاء) (18/55) , و (تذكرة الحفاظ) (3/1121) , و (شذرات الذهب) (3/273/972) , و (الميزان) (1/239)

(4) - صدق والله,وهذه حكمة وهي ضالة المؤمن,قال (الذهبي) : لو تغرغر (أبو سعد) بحلاوة الإسلام لانتفع بالحديث, فنسأل الله تعالى أن يحفظ علينا إيماننا وتوحيدنا