أريغوني إراغتكم فإني … وحذفة كالشجا تحت الوريد

أسوّيها بجاري أو بجزء … وألحفها ردائي في الجليد [1]

ويرضى بجوع صغاره إذ يبيتون على الطوى لتكتفي فرسه، يقول مالك ابن نويرة في فرسه (ذو الخمار) :

جزاني دوائي ذو الخمار وصنعتي … إذا نام أطواء بنيّ الأصاغر [2]

بل إنه يقدّم فرسه على فتاة أحلامه، مهما بدا من فتنتها وتعلقه بها، حين تغدو فرسه مهرا لها. وفي ذلك يقول سبيع بن الخطيم التيمي في فرسه نحلة مخاطبا والد فتاته:

يقول: نحلة أو دعني فقلت له: … عوّل عليّ بأبكار هراجيب

لجّت عليّ يمين: لا أبدّلها … من ذات قرطين بين النحر واللوب [3]

فهو يعرض الإبل مهرا في عجز البيت الأول، فلا يرضى الأب بنحلة بديلا، فيشتد سبيع في خطابه مجيبا إياه بالبيت الثاني. .

ولا عجب في موقفه هذا إذا كانت فرسه أغلى من نفسه التي بين جنبيه. يقول فضالة بن هند بن شريك الأسدي في فرسه ناصح:

أناصح شمّر للرهان فإنها … غداة حفاظ جمّعتها الحلائب

أتذكر إلباسيك في كل شتوة … ردائي، وإطعاميك والبطن ساغب [4]

بل إنه قد يذهب إلى أبعد من هذا، فيضحي بحياته لتبقى فرسه.

وفي ذلك يقول ثعلبة بن أم حزنة العبدي في فرسه عريب:

(1) أنساب الخيل ص 66.

(2) الغندجاني (ذو الخمار) برقم (249) .

(3) الغندجاني (نحلة) برقم (739) مقرونة بخبرها.

(4) أنساب الخيل ص 39 - 40.