أقول: ملاحظاتنا على التعريف السابق:

أ- نلاحظ أن شميد حشد جمعًا من التعريفات فحشرها وصهرها في تعريف واحد .. مما أفرز تعريفًا مهلهلًا كالثوب المرقع من عدة خرق أو كقوالب طوب مرصوصة لاتفي بالغرض الذي جمعت من أجله!!

ب- خلط"شميد"بين التعريف والأسلوب والباعث .. فلم يستطع أن يخرج لنا بتعريف جامع مانع لمعنى الإرهاب بل إنه تكلم عن وشرح بواعث وأهداف الإرهاب وطرق استخدامه وتكلم عن المقاصد والوسائل ولم يعرف مصطلح الإرهاب تعريفًا محددًا.

ج- نلاحظ الاضطراب والتناقض في التعريف فعندما يقول: (الإرهاب هو أسلوب من أساليب الصراع الذي تقع فيه الضحايا الجزافية كهدف عنف فعال) .. ثم يقول بعدها: ( ... مما يشكل أساسًا لانتقائها من أجل التضحية) .. فمرة يقول (الجزافية) .. ومرة يقول (لانتقائها) .. فهل تقع هذه الضحايا -طبقًا لتعريف شميد- بطريقة عشوائية أم بطريقة مقصودة ومنتقاة بعناية؟!! وتفسيرنا لهذا التناقض الذي وقع فيه شميد أنه يخلط بين مصطلح (الفوضى) و مصطلح (الإرهاب) .. فلا هو عرف لنا الفوضى ولا حدد لنا معنى الإرهاب!! ولا يفوتنا أن ننبه أن الإرهاب الجزافي لايتفق والمنظومة الإسلامية .. لأن الإسلام له منطلقات مغايرة ومتباينة للمفهوم الغربي للإرهاب .. كما سنذكره إن شاء الله.

د- ركز"شميد"على منهج الإرهاب وطرقه من قبل المجموعات أو المنظمات ولم يركز على إرهاب الدولة.

هـ - نلاحظ أنه ذكر في حالة الحكم على الإرهاب أو العنف التي قد تختلف من مجتكع لآخر ومن مذهب لمذهب آخر بل ومن ديانة لديانة أخرى [وتعتبر التضحية بمن اتخذ هدفًا للعنف عملًا غير سوي من قبل معظم المراقبين من جمهور المشاهدين على أساس من قسوة أو ... ] فمن هذا الجمهور الذي يقبل التضحية بمن اتخذ هدفًا للعنف عملًا غير سوي؟ فهل يقصد شميد حالة معينة لبلد معين أو أنه يقصد جمهور العالم كله على اختلاف مشاربهم؟!! لم يوضح لنا ما يريد مما يجعل تعريفه مضطربًا .. ولنأخذ مثلًا لتوضيح الصورة:

عقب اغتيال المجاهد الفلسطيني يحيى عياش في 5/ 1/1996م عن طريق تفجير هاتفه النقال كما قيل وقتئذ .. هلل الإسرائيليون حكومة وشعبًا لمقتل العدو رقم واحد -على حد تعبيرهم- لإسرائيل .. وقد أجرى معهد"داحاف"استطلاعًا للراي أكد فيه ترحيب غالبية الشعب الإسرائيلي لمقتل يحيى عياش وهذا نصه: (أفاد استطلاع للرأي نشرته صحيفة(يديعوت أحرنوت) أمس الإثنين أن غالبية ساحقة من الإسرائيليين (87%) مع تصفية خبير المتفجرات في حركة المقاومة الإسلامية حماس يحيى عياش الذي اغتيل الجمعة الماضي في غزة. وجاء السؤال في الإستطلاع على الوجه التالي: [هل تعتبر تصفية يحيى عياش