إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة ثنية، ومن كل ثلاثين تبيعا، ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر) [1] .

وقد قال الحاكم إن الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وقال ابن عبد البر فيما نقله عنه ابن حجر العسقلاني الحديث إسناده متصل، صحيح ثابت [2] .

وقد ألحق جماهير العلماء الأنثى بالذكر في ثبوت البلوغ بالاحتلام استنادا إلى ما تقدم من أدلة، فإن الطفل أو الصغير يشملان الذكر والأنثى، إلا أن بعض العلماء أخرج الأنثى من هذا الحكم وقال بأن الاحتلام ليس علامة على البلوغ بالنسبة لها؛ لأنها لا تحتلم، وهذا يرد عليه بما ثبت في عدد من الأحاديث الصحيحة التي تدل على ذلك ومنها:

1/ حديث أم سليم بنت ملحان رضي الله عنها في الصحيحين وغيرهما أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأت الماء" [3] ."

2/ حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت، وأبصرت الماء؟ فقال نعم" [4] ."

4 -ومن علامات البلوغ التي ذكرها البعض مشتركة بين الذكور والإناث: زيادة الطول، وانفراق أرنبة الأنف، ونتن الإبط، وثقل الصوت وغيرها.

ولكنها عند التحقيق لا تدل على حصول البلوغ وإن كانت تصاحب النمو الجسماني، والتغيرات التي تطرأ على الصغير أثناء ذلك من غير أن تكون أمرًا لازمًا إذ قد تختلف وقد تتأخر عنه، وقد يحصل بعضها قبل البلوغ مثل زيادة الطول ونحوه [5] .

ثانيا: علامات البلوغ الخاصة بالرجال:

1 -نبات شعر اللحية والشارب: وهذا وإن كان ظاهر في الرجال من حيث الجملة؛ إلا أن العلماء اختلفوا فيه، فمنهم من يرى أنه يدل على البلوغ؛ لأنه لا يظهر في العادة

(1) ... النسائي - السنن - كتاب الزكاة 5/ 26.

(2) ... المستدرك 1/ 398، العسقلاني - التلخيص الحبير 2/ 160.

(3) ... فتح الباري 10/ 523، مسلم 3/ 244.

(4) ... مسلم - الجامع - كتاب الطهارة 3/ 225.

(5) ... العيني - البناية على الهداية 10/ 126، الخرشي - شرح خليل 5/ 291، عليش - منح الجليل شرح مختصر خليل 3/ 167، النووي - روضة الطالبين 4/ 179، الشربيني - مغني المحتاج 2/ 167، الحجاوي - الإقناع 3/ 444، البهوتي - شرح منتهى الإرادات