المناقشة: يناقش

من وجهين:

أن الحديث ضعيف [1] [353] ). ب- على التسليم بصحة معناه، فإنه إنما يدل على فساد الشرط، وأما العقد فيبقى صحيحًا؛ لحديث عائشة -رضي الله عنها- في قصة بريرة -رضي الله عنها، حيث أبطل - صلى الله عليه وسلم - الشرط المخالف للشرع مع صحة العقد. وفي قوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( [2] [354] ) إقرار لرأس المال، وإبطال التي هي الربا، مما يدل على فساد الشرط وصحة العقد. [3] [355] ) والله أعلم. الدليل الثاني:

ينظرص (165) من هذا البحث.

(2) ( [354] ) سورة البقرة، من الآية: (279) .

(3) ( [355] ) قال النووي في شرح صحيح مسلم (8/ 433) : «قوله - صلى الله عليه وسلم - في الربا أنه موضوع كله، معناه الزائد على رأس المال، كما قال الله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( . وهذا الذي ذكرته إيضاح، وإلا فالمقصود مفهوم من نفس لفظ الحديث؛ لأن الربا هو الزيادة، فإذا وضع الربا فمعناه وضع الزيادة. والمراد بالوضع الرد والإبطال» . وينظر: أحكام القرآن للجصاص(1/ 642) ، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (3/ 236) .