وسنحاول في السطور القادمة إن شاء الله تعالى بيان حقائق التوحيد وأصول العقيدة التى أهدرتها حماس وهى بفضل الله أظهر من الشمس في رابعة النهار ولا يحجب عن هذا النور إلا من طمس الله بصره وأعمى بصيرته {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (الحج: 46 ... فيا ترى هل التزمت حماس بمعنى لا إله إلا الله نفيا وإثباتا ـ وهل تركت الشرك الأكبر ـ وهل كفرت بالطاغوت ـ وهل قتالها لأهل التوحيد قتال في سبيل الله لتكون كلمة الله هى العليا.

أولا ً: لا إله إلا الله نفى وإثبات [1] :

وطريقة القرآن في مثل هذا، أن يقرن النفى بالإثبات، فينفى عبادة ما سوى الله، ويثبت عبادته، وهذا هو حقيقة التوحيد؛ والنفي المحض ليس بتوحيد، وكذلك الإثبات بدون النفي، فلا يكون التوحيد إلا متضمنًا للنفى والإثبات، وهذا حقيقة لا إله إلا الله [2] .

•فمعنى النفي فيها: خلع جميع أنواع المعبودات كائنة ما كانت، في جميع أنواع العبادات كائنة ما كانت.

•ومعنى الإثبات فيها: إفراد الله جل وعلا وحده بجميع أنواع العبادات بإخلاص على الوجه الذى شرعه على ألسنة رسله عليهم الصلاة والسلام، وأكثر آيات القرآن في هذا النوع من التوحيد، وهو الذى فيه المعارك بين الرسل وأممهم: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} (ص: 5) [3]

لما كان في لا إله إلا الله نفي وإثبات فهى في الحقيقة جملتان اسميتان لأن كلا من النفي والإثبات يقتضي طرفين ينعقد الحكم بينهما فطرف الإثبات هو الاسم الجليل مع صحة الإيجاب من الله فصح أن يقصر بالأولى استمرار الثبوت الممتنع الانفكاك، وبالثانية استمرار النفي الممتنع الانفكاك.

ومقام الدعوة إلى كلمة التوحيد قرينة على أن المعنى المراد من لا إله إلا الله نفيا وإثباتا هو هذا الاستمرار الممتنع الانفكاك ضرورة أن الشارع لا يقول إلا صدقا، واستمرار ثبوت إلهية له تعالى على سبيل امتناع الانفكاك، واستمرار انتفاء الألوهية عن غيره تعالى هو المطابق لما في نفس الأمر فهو المقصود للشارع [4] .

وقوله: {أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا} (آل عمران: 64) فنفي ما نفته: لا إله إلا الله، بقوله: {ألا نعبد} وأثبت ما أثبتته: لا إله إلا الله، بقوله: {إلا الله} وقال: {أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} (يوسف:40) فهذا أعظم أمر أمر الله به عباده، وخلقهم له؛ ففي قوله {ألا تعبدوا} نفي الشرك، الذي نفته: لا إله إلا الله؛ وقوله: {إلا إياه} هو: الإخلاص، الذي أثبتته: لا إله إلا الله وقال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} (الإسراء:23) - قضى: أى أمر {ألا تعبدوا} فيه من النفي ما في معنى لا إله، وقوله {إلا إياه} هذا هو الإثبات، الذي

(1) 1 / يراجع كتاب في ظلال الإسلام لفضيلة الشيخ أبو أحمد عبد الرحمن المصري حفظه الله

(2) 2 / الدرر10/ 327

(3) 3 / أضواء البيان

(4) 4 / الرسائل والمسائل النجدية، بيان كلمة التوحيد والرد على الكشميري ص 342