الحاجة والعيال في غلة وسكنى ) أما مسألة القسم على من لا يحاط به أو على قوم وأعقابهم فقال ابن عرفة قسم ما على غير منحصر بالاجتهاد اتفاقا

وروى ابن عبدوس من حبس على قوم وأعقابهم فهذا كالصدقة يوصي وإن تفرق على المساكين لمن وليها أو يفضل أهل الحاجة والمسكنة والمؤنة والعيال وللزمانة وكذا غلة الحبس

وقال ابن رشد المشهور أن قسم الحبس لمعقب بين آحادهم بقدر حاجتهم وما على معينين هم فيه بالسواء وأما القسم على كولده ولم يعينهم فقال ابن رشد معلوم قول ابن القاسم وروايته في المدونة أن الآباء يؤثرون على الأبناء ولا يكون للأبناء معهم في السكنى إلا ما فضل عنهم وسواء على قوليهما قال حبس على ولدي ولم يزد فدخل معهم في السكنى إلا ما فضل عنهم وسواء على قولهما قال حبس على ولدي ولم يزد فدخل معهم الأبناء بالمعنى أو قال على ولده وولد ولده فدخلوا معهم بالنص ( ولم يخرج