ويَُضلُّ من يشاءُ بحكمته، ولا يُسألُ عما يفعلُ وهم يُسألونَ.

س: ما الدليلُ على ذلك؟

ج: قولُه تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49] وقال تعالى: {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} [الفرقان: 2] وقال تعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: 22] وقال تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا} [الأنعام: 125] وفي حديث جبريل المشهور: «وتؤمن بالقدر خيره وشره» [1] وقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «آمنتُ بالقدر خيره وشره حُلوه ومُرَّه» [2] وفي دعاء القنوت: «وقنا شر ما قضيت» [3] وأمثالُ ذلك كثيرٌ.

(1) البخاري (1/ 140) ح (50) في الإيمان باب سؤال جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلم (1/ 39) ح (9) في الإيمان باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان كلاهما من حديث أبو زرعة عن أبي هريرة مرفوعًا، وأخرجه مسلم (1/ 36) (8) من حديث عبد الله بن عمر عن أبيه عمر مرفوعًا.

(2) أخرجه الطبراني من حديث العرس بن عميرة، كما في كنز العمال (1/ 352) ح (1571)

وابن النجار من حديث أنس كما في الكنز (16/ 22) ح (43763) .

(3) أحمد (1/ 199، 200) أبو داود (2/ 133) ح (1425) في الصلاة باب القنوت في الوتر الترمذي (2/ 328) ح (464) في الوتر باب ما جاء في القنوت في الوتر، وقال: حديث حسن، من حديث أبي الحوراء عن الحسن مرفوعًا، والنسائي وابن ماجة وغيرهم.