كما نبه بقولهِ والعذاب في الحقيقة للنفس العاصية [و 208 أ] إلى آخرهِ (فينانًا) أي حسنًا طويلًا أي متصلًا منبسطًا.

قال الجوهري: رجل فينان حسن الشعر طويلهُ لا جُوَب فيه بضم الجيم وفتح الواو جمع جوبه بفتح الجيم وإسكان الواو وهي الفرجة أي لا فرج فيه [1] (لا تنسخهُ [2] الشمس) أي لا تزيلهُ (لتأكيدهُ) أي لتأكيد معنى الظل (فأمرهُ اللهُ تعالى أن يردهُ إليهِ) إلى آخرهِ فيه نوع خفاء يُوضحهُ [3] مع البسط قول الزمخشري: فنزلت فأمر عليا رضي اللهُ عنه أن يردهُ إلى عثمان رضي الله عنه [4] ويعتذر إليهِ قال عثمان لعلي أكرهت وأذيت ثم جئت ترفق [5] فقال: لقد أنزل الله في [6] شأنك قراءنًا وقرأ عليهِ الآية فقال عثمان أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله فهبط جبريل عليه السلام وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن السدانة في أولاد عثمان [و 224 ج] أبدًا وما ذكر من أن السدانة في أولاد عثمان أبدًا [7] يخالفهُ قول ابن كثير [8]

(1) الصحاح: 6/ 1179، مادة (فين) .

(2) في ب [ينسخهُ] وفي د [يتجه] .

(3) في ب [توضيحهُ] .

(4) هو عثمان بن أبي طلحة وأسمه عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدري، حاجب البيت أمهُ أم سعيد بن الأوس، وأسلم في الحدبية وهاجر مع خالد - رضي الله عنه - وشهد الفتح مع النبي - صلى الله عليه وسلم - المتوفى سنة (42 هـ) . ينظر: الاستيعاب: 3/ 152، والإصابة: 4/ 373.

(5) في ب وج [برفق] .

(6) في د [من] .

(7) الكشاف: 1/ 512- 513.

(8) هو إسماعيل بن عمر بن كثير، القريشي، ثم الدمشقي، أبو الفداء عماد الدين، حافظ مؤرخ فقيه مفسر من مصنفاته تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية المتوفى سنة (774 هـ) . ينظر: شذرات الذهب: 6/ 231، طبقات المفسرين للادنروي: 1/ 260 ..