[و 339 ب] إلى آخره رواه الطبراني وغيره.

( «صل قائمًا» ) [1] إلى آخره رواه البخاري وغيره بدون « [تؤمي] [2] إيماء» ( «لا عبادة كالتفكير» ) [3] ، رواهُ البيهقي [4] وغيرهُ وضعفوهُ. ( «بينما رجل» ) [5] إلى آخرهِ رواهُ الثعلبي بسند فيه من لا يعرف (والمتفكر [6] فيه) أي وهو السموات والأرض وخلقهما (أو الخلق) أي أو إلي الخلق (إن [7] أريد بهِ المخلوق من السموات والأرض) من بيانية (أو إليهما) أي إلى السموات والأرض (لأنهما في معنى المخلوقين) بين بهِ صحة الإشارة بالمفرد إلى غيرهِ (للإخلال بالنظر [فيه] [8]

(1) تمامه قوله - صلى الله عليه وسلم - لعمران بن الحصين «صل قائمًا فإن لم تستطع فعلى جنب تؤمي إيماء» . صحيح البخاري، كتاب تقصير الصلاة، باب إذا لم يطيق قاعدًا صلى على جنب: 128 - 129، برقم (1117) ، وجامع البيان: 3/ 2097 - 2098، برقم (18363) .

(2) في أ وب وج [يؤمي] وما أثبته من د.

(3) شعب الإيمان للبيهقي، الثالث والثلاثون من شعب فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده: 4/ 157، برقم (4647) ، والمعجم الكبير للطبراني، عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: 2/ 68، برقم (2688) .

(4) عبارة [وغيرهُ ( «صل قائمًا» ) إلى آخرهِ رواهُ البخاري وغيرهُ بدون تؤمي إيماء ( «لا عبادة كالتفكر» ) رواهُ البيهقي] ساقطة من ج.

(5) تمامه: «مستلقٍ على فراشهِ إذ رفع رأسهُ فنظر إلى السماء والنجوم فقال: أشهد أن لك ربًا وخالقًا اللهم أغفر لي فنظر الله إليه فغفر له» . ينظر: الكشف والبيان: 2/ 213. ولم أجد لهُ نصًا في كتب المتون.

(6) في د [إلى التفكر] .

(7) كلمة [إن] ساقطة من ج.

(8) ما بين المعقوفتين ساقطة من أ وما أثبتهُ من ب وج ود ..