وثانيها: لا نُسلِّم أن الوقوف على أحقابًا؛ بل المعنى: لا بثين فيها أحقبا لا يذوقون في تلك الأحقاب إلا الحميم والغساق ومن أنواع العذاب.

وثالثها: أن المعنى: يلبثون فيها (أحقابًا) ، فكلما مضي حقب تبعه حقب؛ وإنما يدل على التوقيت لو نص على العدد، عشرة أحقاب أو خمسةٍ أو غير ذلك.