836 -ودواعي الإمالة [1] : قد [2] تكون في نفس الفتحة أو الألف، وقد تكون فيما قبلها وفيما بعدها: وما في نفس الحرف هو أن تميل الألف نحو الياء، غير أن الألف منقلبة [3] في نحو: {قَضَى} [4] و {رَمَى} [5] ، وكذلك ألف التأنيث [6] نحو: {سَكْرَى} [7] ؛ والداعي الذي يكون فيما قبلهما أو بعدهما [8] : هو الكسرة والياء [9] ، فربما [10] يليان الفتحة الممالة، وربما حال بين الفتحة الممالة وبين الكسرة التي أُميلت لها الفتحة [11] حائل مما يُتيح [12] الإمالة للفتحة ومما يمنع [13] ، وقد يكون مُمالٌ [14] .

(1) مضى ذكر بعض أسباب الإمالة في الفقرة 834.

(2) سقط من (م) .

(3) في الكامل (83/ب) :"منها"، أي منقلبة من الياء. وانظر الفقرة 1384 والإقناع 1/ 280 - 293 والنشر 2/ 35 - 36.

(4) البقرة/ 117 وغيرها. وفي (ع) : عَصَى.

(5) الأنفال/ 17.

(6) ألف التأنيث هي كل ألف زائدة رابعة فصاعدًا، دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي في الواحد والجمع المكسر اسمًا كان أو صفة، وتكون في موزون"فعلى"بفتح الفاء أو بكسرها أو بضمها، وكذلك في"فعالى"بضم الفاء وفتحها، وقد سبق ذكر هذه الأوزان في الفقرة 834. وانظر الإقناع 1/ 294 - 301 وإبراز المعاني ص 207 - 208 وشرح الشاطبية للجَعبري (86/ب) .

(7) كذا في المصباح والكامل (83/ب) ، وذلك على قراءة حمزة والكسائي وخلف في سورة الحج/ 2. انظر السبعة ص 434 والنشر 2/ 325.

(8) أي قبل الفتحة والألف أو بعدها.

(9) في الكامل (83/ب) :"أو الياء"، وهو الأظهر.

(10) في (م) :"فيما"، وهو تحريف.

(11) سقط من (ع) .

(12) كذا في الكامل، وفي نسخ المصباح"يفتح"، وهو تحريف. زفي (ع) :"يفتح له"، وهو خطأ.

(13) في (ع) :"وما يتبع"، وهو تحريف.

(14) انظر كتاب سيبويه 4/ 117 - 118 والإقناع 1/ 302 - 306، 312 - 313 والنشر 2/ 33 - 34.