فَالتَّالِيَات ذِّكْرًا [1] ، {وَالذَّارِيَات ذَّرْوًا} [2] من أصحابه باتفاق؛ والخامس في المرسلات: {فالْمُلْقِيَات ذِّكْرًا} [3] أدغمه خلاد [4] .

821 -وروى الأهوازي عن الزبيري عن رِجَالِه [5] عن يعقوب إدغام جميع حروف المعجم التي أدغمها أبو عمرو [6] .

822 -وروى هارون الأعور عن أبي عمرو ترك الإدغام في قوله: {وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [7] ، {وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} [8] في جميعه، وكذلك {شَهْرُ رَمَضَانَ} [9] ، في كل ما هو من جنس واحد وغيره إذا كان الساكن غير الألف والياء والواو على هذا البيان؛ فأما الياء مثل قوله: {فِيه هُّدًى} [10] ، {قِيل لَّهُمْ} [11] ، وأشباه ذلك، والألف: {قَال رَّبُّكَ} [12] ، ولا يبالي كان من جنس واحد أو

(1) الصافات/ 1، 2، 3.

(2) الذاريات/ 1.

(3) الآية 5.

(4) انظر المستنير (98/ب) والنشر 1/ 300.

(5) يعني برجاله: أشياخه، وهم جميع رواة يعقوب سوى الوليد بن حسان وزيد بن أحمد بن إسحاق الحضرمي. انظر أسانيد يعقوب في الفقرات 646 - 659.

(6) انظر النشر 1/ 302 وإتحاف فضلاء البشر 1/ 120 - 121.

وإلى ذلك أشار ابن الجزري في الطيّبة (ص 14) بقوله:

... ... ... .... ... ... وقيل عن يعقوب ما لابن العلا

(7) البقرة/ 133، وغيرها.

(8) البقرة/ 138.

(9) البقرة/ 185.

(10) البقرة/ 2 والمائدة/ 46.

(11) البقرة/ 11 وغيرها.

(12) البقرة/ 30 وغيرها.