بَصِيرًا [1] ؛ والهاء في مثلها في سورة النجم: قوله [2] : {وَأَنَّه هُّوَ} جميع ما فيها، وهي أربعة [3] مواضع [4] .

وروى الوليد بن حسان عنه إدغام الفاء في مثلها في موضعين، وهما: {تُعرَف فّي وُجُوهِهِمْ} في سورة المطففين [5] ، والثاني: {كَيْف فَّعَل رَّبُّكَ} في سورة الفيل [6] ؛ وروى الوليد أيضًا إدغام ثلاثة أحرف فيما قاربها، وهي: {كَاد تَّزِيغُ} في التوبة [7] ، و {الْمَلاَئِكَة طَّيِّبِينَ} في النحل [8] ، و {تَكَاد تَّمَيَّزُ} في الملك [9] كأبي عمرو؛ وأدغم أيضًا القاف في الكاف إذا كانا في كلمة واحدة وقبل القاف متحرك نحو: {خَلَقكُّمْ} [10] و {رَزَقكُّمْ} [11] حيث كان [12] .

820 -وأدغم حمزة من المتقاربين التاء في الصاد والزاي والذال في خمسة مواضع: وَالصَّافَّات صَّفًّا * فَالزَّاجِرَات زَّجْرًا *

(1) الآيات 33، 34، 35. وانظر المصدرين السابقين.

(2) سقط من (ع) .

(3) في (م) : وهي في أربعة.

(4) الآيات 43، 44، 48، 49. وانظر المستنير (98/أ) والنشر 1/ 300 - 302.

(5) الآية 24. وقرأ يعقوب {تُعْرَف} بضم التاء وفتح الراء. انظر المصباح (الفقرة 5811) والنشر 2/ 399.

(6) الآية 1، وقد سبق التعليق على إدغام الفاء في الفاء من رواية الوليد بن حسان في فصل الفاء. انظر الفقرة 787.

(7) الآية 117، وقرأ يعقوب: {يَزِيغُ} بالتاء. انظر المصباح (الفقرة 4173) والنشر 2/ 281.

(8) الآية 32.

(9) الآية 8.

(10) البقرة/ 21 وغيرها.

(11) الأنفال/ 26 والنحل/ 72 وغافر/ 64.

(12) انظر المستنير (98/ أ-ب) والبستان (9/ب) .