5770 - قوله تعالى: {إذا كنا عظاما} [11] قرأ نافع، وابن عامر [إلا ابنَ مسلم] [1] ، والكسائيُّ، ويعقوب {إذا كنا} على الخبر، وقرأه عاصم، وحمزة، وخلف، [وابن مسلم عن ابن عامر] [2] بتحقيق الهمزتين على الاستفهام، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصل بينهما بألف أبو جعفر وأبو عمرو، وترك الفصل ابن كثير.

5771 - قوله تعالى: {ناخرة} [11] قرأ حمزة، والكسائيُّ، إلا [3] قتيبةَ [إلا ابن المَرْزُبان] ، ونصيرًا [4] ، وعاصمٌ إلا حفصًا [والمُفَضَّلَ وأَبَانَ بن يزيد] [5] ، وخلفٌ في اختياره، ورُويسٌ عن يعقوب، [والأصمعيُّ عن أبي عمرو] [6] {ناخرة} بألف، و [7] قرأ بالتخيير بين إثبات الألف وحذفها الدُّوري والشَّيْزَرِي كلاهما عن الكسائي، الباقون {نخره} بغير ألف.

5772 - وقد ذكرت {طوى * اذهب} [16 - 17] [8] .

5773 - [روى هارون عن أبي عمرو طريق عبد السيد {في الحفرة} [10] بغير ألف [9] ، الباقون بألف] [10] .

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) في (ب) فقط:"و"، والصواب ما في باقي النسخ، وانظر المستنير 2/ 519.

(4) في (ر) و (م) "نصير"، والأصوب ما أثبته من باقي النسخ، أما ابن المَرْزُبان فهو أبو شيخ الأصفهاني أحد طرق قتيبة، وأما نصير فهو صاحب الميمات التي يذكرها المصنف في آخر كل سورة، وهو راو عن الكسائي.

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) ساقط من (ع) .

(8) تقدم هذا الحرف في سورة طه الآية 12 الفقرة 4621.

(9) رواية شاذة.

(10) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .