5737 - قوله تعالى: {وما يشاؤون إلا أن يشاء الله} [30] قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والحُلْوانيُّ عن هشام [1] ، [والأخفشُ عنه] [2] عن ابن عامر، ومحمدٌ بن موسى والتَّغْلِبي عن ابن ذكوان عن ابن عامر، [وابنُ عتبة عن أيوب عنه] [3] ، والأخفشُ إلا < 373/أ > النقاش بالياء [4] ، [النقاش عن الأخفش بالوجهين] [5] ، الباقون بالتاء [6] .

5738 - ذكر [7] إدغام أبي عمرو الكبير [في هذه السورة] [8]

{من الدهر لَّم يكن} [1] . {يشرب بِّها} [6] . (وأدغم ابن شاذان [9] وشجاع عن أبي عمرو {رأيت ثَّم} [10] [20] ) [11] . {نحن نَّزلنا} [23] . فذلك ثلاثة [12] أحرف.

(1) "هشام"في (ع) فقط:"ابن هشام"، وهو خطأ.

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ب) و (ع) :"بالتاء"، وهو تصحيف.

(5) ما بين المعقوفين جاء في (ع) فقط هكذا: إلا أن النقاش عن الأخفش روى الوجهين.

(6) كذا في (ر) و (م) وهو الصواب، وفي (ع) :"بالياء"، وهو تصحيف.

(7) زيادة من (ب) .

(8) ساقط من (ب) .

(9) تقدمت هذه الرواية عند المصنف في الأصول في الفقرة 754، وتقدم هناك أنّ الإدغام في هذا الحرف رواية شاذّة.

(10) رواية شاذة.

(11) ما بين الهلالين ساقط من (ر) و (م) .

(12) "ثلاثة"كذا في (ر) و (م) و (ب) ، وهي ثلاثة أحرف أيضًا عند: الداني في الإدغام الكبير ص 248، وأبي معشر في التلخيص ص 455، وسبط الخياط في الاختيار 2/ 784، وفي نسخة (ع) فقط:"أربعة"، أما ما في (ر) و (م) وما عند الداني وأبي معشر وسبط الخياط فالأمر ظاهر حيث لم يُذْكَر الموضع المختلف في إدغامه، وأما نسخة (ب) فذُكِرَ فيها ولم يُعْتَدّ به، وأما نسخة (ع) فذُكِرَ فيها واعتُدّ به في عدد مواضع الإدغام.