قال:"قرأ رجل على ابن مسعود {طه (1) } [1] ولم يَكسر [2] ، فقال: عبدالله بن مسعود [3] : {طه} ، وكسر الطاء والهاء [4] ، فقال [5] الرجل: {طه} ولم يكسر، فقال عبدالله [6] : {طه} وكسر، ثم قال عبدالله: والله لَهكذا علّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم" [7] .

(1) سورة طه/ 1.

(2) قد يُعبَّر عن الإمالة بالكسر تجوُّزًا واتساعًا كما هنا، انظر جمال القراء 2/ 500 - 501، وسيأتي بيان ذلك في باب الإمالة في الفقرة 835.

(3) "ابن مسعود": ليس في (ع) .

(4) قرأ بإمالة الطاء والهاء من القراء العشرة: شعبة عن عاصم، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ. انظر النشر 2/ 71، وانظر الفقرة 917 من هذا الكتاب.

(5) في (ر) و (م) :"قال"، وما أثبت من (ع) ، وهو موافق لما في جمال القراء 2/ 498، والنشر 2/ 31.

(6) سقط من (ع) .

(7) لم يُنكر ابن مسعود - رضي الله عنه- قراءة الفتح، وإنما أراد أن يُلقِّن الرجل على حسب ما علّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ إن القراءة بعدم إمالة الطاء والهاء في {طه} قراءة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي من القراءات العشر المتواترة، انظر السبعة ص 716، والنشر 2/ 71، ويحتمل أن ابن مسعود لم تبلغه قراءة الفتح.

وقد أخرج هذا الأثر الداني في المُوضح في أحكام الفتح والإمالة (107/ب- 108/أ) من طريق محمد بن سَماعة عن أبي عاصم الضرير به نحوه، ورواه أيضًا من طريق قيس ابن الربيع، عن عاصم، عن زرّ، فذكره ثم قال:"وهذا الحديث المسند أصل كبير في الإمالة، مع استقامة طريقه واشتهار نَقَلَته". اهـ.

وأخرج هذا الأثر السخاوي في جمال القراء 2/ 498، عن أبي البركات البغدادي عن أبي الكرم به مثله، وأخرجه ابن الجزري في النشر 2/ 31، بإسناده إلى السخاوي كما في جمال القراء، وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهو مسلسل بالقراء، وذكر أن فيه محمد العَرْزَمي، وقال: إنه ضعيف عند أهل الحديث؛ كما أخرج الحديث الحاكم في المستدرك 2/ 245 من طريق محمد بن فُضيل عن عاصم به نحوه، وصحح إسناده، ولم يخالفه الذهبي في التلخيص؛ وذكر السيوطي في الإتقان 1/ 253 أن ابن مردويه أخرجه في تفسيره.