1157 - روى أبو حازم [1] ، عن هشام عن ابن عامر وقفة يسيرة دون مذهب حمزة في قوله: {وَبِالْآخِرَةِ} [2] ، و {قَدْ أَفْلَحَ} [3] و {شَيْءٍ قَدِيرٌ} [4] .

1158 - وقال حماد عن الشموني - قال [5] : يسكت حتى يظن الظان أنه قد نسي [6] .

1159 - قال [7] ، إدريس فيما حكاه عن خلف: المدّ يجزئ عن [8] السكت [9] ، وقال أبو أيوب عن رجاء: يجيزهما جميعًا المد

(1) انظر التعريف به في الفقرة 244.

(2) البقرة/4 وغيرها.

(3) المؤمنون/1 والأعلى/14 والشمس/9.

(4) البقرة/20 وغيرها، و قَدير ليس في (ع) . وقد نص ابن الجندي في البستان (11/ب) على رواية أبي حازم هذه.

(5) ليس في (ع) .

(6) ذكر هذا القول ابن الجندي في البستان (11/ب) نقلًا من المصباح، وذكره غير واحد من رواية الأعشى. انظر: الكامل (134/ب) والإيضاح (128/أ) والنشر 1/ 240. =

= وهذا النص يدل على أن الأعشى أطولهم سكتا، وقد نص على ذلك الأندرابي، وقد اختلفت ألفاظ المصنفين وعباراتهم في التأدية عن السكت وطوله، وبعد أن ساق ابن الجزري شيئًا من نصوصهم، قال 1/ 241:"فقد اجتمعت ألفاظهم على أن السكت زمنه دون زمن الوقف عادة، وهم في مقداره بحسب مذاهبهم في التحقيق والحدر والتوسط حسبما تحكم المشافهة".

(7) تكرر في (ع) .

(8) في (ع) :"على"، وهو تحريف.

(9) روى هذا القول خلف وغيره عن سليم عن حمزة -رحمه الله، وقد ذكره المؤلف هنا مختصرًا، وذكره في الفقرة 1365 كاملًا، وقد ذكره جماعة من المؤلفين. انظر الكامل (134/ب) والمستنير (118/أ) والإيضاح (129/أ) والبستان (11/ب) والنشر (1/ 422) .