2047 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللهِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وَتَقُولُونَ مَا بَالُ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللهِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ! وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ المُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالأَسْوَاقِ، وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللهِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا، وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا، وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرًا مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ أَهْلِ الصُّفَّةِ، أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ: «لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حِيْنَ أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، إِلَّا وَعَى مَا أَقُولُ» ، فَبَسَطْتُ النَّمِرَةً ـ أَوْ قَالَ: الكِسَاءَ ـ حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللهِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّممَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللهِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تِلْكَ مِنْ شَيْءٍ». [خ 2047] موضع التبويب قوله: «سَفْقٌ بِالأَسْوَاقِ» كذا عند أبي الحسن، وفي رواية أبي ذر بالصاد. قال الخليل: كلُّ صادٍ تجيء قبل القاف وكل سين تجيء بعد القاف فللعرب فيه لغتان: سين وصاد، لا يبالون اتصلت أو انفصلت بعد أن يكونا في كلمة، إلا الصاد في بعضٍ أحسن، والسين في بعضٍ أحسن.