وحدثني ابن مجاهد عن السمري عن الفراء قال: قرأ بعضهم {أعجمي} بفتح العين، فهذاه ألف الاستفهام، ودخلت على عجمي. وقد فسرت لك فرق ما بين عجمي وأعجمي. قال بعضهم رجل أعجم بمعنى: أعجمي، واحتجوا بما حدثني أحمد عن على عن أبي عبيد أن الحسن قرأ: {ولو أنزلنه على بعض الأعجمين} بتشيديد الياء، إلا أن تقول: العجم جمع واحدهم عجمي، فيكون الفرق بين الواحد والجمع حذف الياء كقولك، عربي، وعرب، وورمي وروم وهذا قد أحكمناه في كتاب «السبعة» .

5 -وقوله تعالى: {أرنا اللذين} [29] .

قرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم: {أرنا اللذين} بجزم الراء.

وقرأ الباقون: {أرنا} بجر الراء.

غير أن أبا عمرو كان يختلس الكسرة. وقد ذكرنا عله ذلك فيما سلف.

فقال ابن خالوية: {أضلانا من الجن والإنس} [29] من الجن: إبليس، ومن الإنس قابيل بن آدم قاتل هابيل.

وسمعت ابن مجاهد يقول: قابييل بياءين.

6 -وقوله تعالى: {ونئاء بجانبه} [51] . على وزن ناع، قرأ ابن عامر وابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم - {ونئا} . على وزن {ونعا} .