قرأ أبو عمرو: {يدخلونها} على مالم يسم فاعله لقوله: {يحلون فيها} ، قال: فكلما جاوز شيء شكله كان رد اللفظ على اللفظ أولى من المخالفة.

وقرأ الباقون: {يدخلونها} بفتح الياء. قال: لأن الدخول فعل لهم، والتسوير والتحلية فعل لغيرهم.

4 -قوله تعالى: {ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير} [33] .

قرأ عاصم ونافع: {ولؤلؤا} بالنصب.

وقرأ الباقون: {ولؤلؤ} بالخفض. والمعلى عنه {ولؤلوا} ضد أبي بكر يهمز الأولي، ولا يهمز الثانية وقد ذكرت علته في (الحج) .

5 -وقوله تعالى: {فهم على بينت منه} [40] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم {بينت} بالتوحيد لقوله: {قد جاءكم بينة من ربكم} .

وقرأ الباقون: {بينت} بالجماع، لنه مكتوبة في المصحف بالألف والتاء. والبينة، والبينات: القرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم في قوله: حتى تأتيهم