وستدارك أمم يكونون على هذا كما قال - صلى الله عليه وسلم -:"أنا وافد العرب ، وصهيب وافد"
الروم ، وبلال وافد الحبشة ، وسلمان وافد الفرس"."
قال الله - جلَّ جلالُه -: (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ) أي: مهمل في حال
القراءة ، وتمكث إلى تدارك الناس وبلوغ تتابعهم ودخولهم في الإسلام(وَنزلناه
تَنزِيلًا )أي: من لدن رب العالمين ، من ليس كـ كلامه كلام إلى كلام
المخلوقين وكلام العرب ، فكما نزل مما هنالك إلى كلام العرب ولسانها ، فليس
بمنكبر أن ينزل أيضًا من كلام العرب إلى كلام أخلاط ألسنة العجم ، ولا بد من ذلك
والقول به ، وقد أبرزه الوجود و (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا) .
وأما معنى قوله:"سبعة أحرف"فإنه باب فتح الكثرة ؛ إذ الأمم كثيرة والألسنة
جم غفير ، ولكل أمة في أنفسها اختلاف في لغاتها كالعرب لغة قريش تخالف لغة
تميم في أشياء ، ولغة بلحارث تخالف غيرها في كثير ، وكذلك غير من سميناه منهم ،
فألسنة الأمم الأعجمية أشدّ اختلافًا .
(فصل)
آية ما تقدم ذكره: الماء ينزله الله - جلَّ جلالُه - من السماء واحدًا ، فيصرفه الله جل ذكره
في الأرض إلى نباتها وحيوانها على اختلاف ذلك كله وتغايره في ألوانه وأشكاله
وطعومه ومنافعه ومضاره وأخلاقه ودواعيه ومذاهبه وأمره كله: وكثير ما استشهد
-جلَّ جلالُه - عند إفهام العقول هذه المعاني بالماء ينزله من السماء إلى الأرض .
قال الله جل من قائل: (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ(19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20)
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) . إلى قوله جل قوله:(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ
السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا)إلى آخر المعنى ، فهذا
أمره يستن به سنن الخلقة ، وينزله تنزيلًا بعد تنزيل من علو إلى سفل منوِّعه هذا
التنويع كذلك نزل كلامه إلى كلام عباده وقلوبهم وألسنتهم ، فأظهر على ذلك
قراءاتهم وأعمالهم .