عَن جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ الْهُجَيْمِيِّ ، قَالَ : " انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْتَبٍ فِي بُرْدَةٍ لَهُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى هدَابِهَا عَلَى قَدَمَيْهِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي . قَالَ : " اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ ؛ فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ وَلَا يُحِبُّهَا اللَّهُ ، وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِأَمْرٍ هُوَ فِيكَ فَلَا تُعَيِّرْهُ بِأَمْرٍ هُوَ فِيهِ وَدَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْهِ وَأَجْرُهُ لَكَ ، وَلَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا " قَالَ : فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَابَّةً وَلَا إِنْسَانًا "
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا قُرَّةُ بْنُ مُوسَى ، عَن جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ الْهُجَيْمِيِّ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْتَبٍ فِي بُرْدَةٍ لَهُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى هدَابِهَا عَلَى قَدَمَيْهِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْصِنِي . قَالَ : اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ ؛ فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ وَلَا يُحِبُّهَا اللَّهُ ، وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِأَمْرٍ هُوَ فِيكَ فَلَا تُعَيِّرْهُ بِأَمْرٍ هُوَ فِيهِ وَدَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْهِ وَأَجْرُهُ لَكَ ، وَلَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا قَالَ : فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَابَّةً وَلَا إِنْسَانًا رَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فَقَالَ : عَنْ قُرَّةَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَشْيَاخُنَا عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَقَالَ حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حنْبَلٍ يَقُولُ : أَخْطَأَ وَكِيعٌ ، فَقَالَ : أَبُو جُزَيٍّ بِالزَّايِ ، وَهُوَ أَبُو جُرَيٍّ
بردة: البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ يلتحف بهما
دلوك: الدلو : إناء يُستقى به من البئر ونحوه
منبسط: منبسطا : مسرورا لأن الإنسان إذا سَرَّ انبسَط وجْهُه واستَبْشَر
وإسبال: الإسبال : إرخاء الثوب وإطالته إلى أسفل الكعبين
الإزار: الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن
إسبال: الإسبال : إرخاء الثوب وإطالته إلى أسفل الكعبين
المخيلة: المَخِيلَة : الكِبْرُ والعُجْبُ والزَّهْو
وعيرك: التعيير : التعنيف واللوم ، وذكر نقائص الأفعال
تعيره: عير : عاب وسب ووبخ
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
أَبُو دَاوُدَ
قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ
قُرَّةُ بْنُ مُوسَى
جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ الْهُجَيْم
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
قُرَّةَ بْنِ مُوسَى
أَشْيَاخُنَا
جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ
حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ
أَحْمَدَ بْنَ حنْبَلٍ
أحاديث أخرى متعلقة
