عنوان الفتوى : الجهر في الركعتين الأوليين والإسرار فيما بقي

مدة قراءة السؤال : دقيقة واحدة

السؤال

لماذا نصلي ركعتين جهرًا، وركعتين سرًّا؟ وهل هناك نص شرعي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يفعل هكذا؟ ولماذا أكثر الناس عندما يصلي الركعتين الأخيرتين يقرأ الفاتحة فقط؟ وهل في ذلك نص شرعي عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

مدة قراءة الإجابة : 3 دقائق

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:             

 فصلاة ركعتين جهرًا, ثم ركعتين أو ركعة سرًّا، مشروع في العشاء والمغرب، وهو سنة ثابتة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فقد جاء في الصحيحين, وغيرهما، عن عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء: والتين والزيتون. فما سمعت أحدًا أحسن صوتًا، أو قراءة منه.

وفي الصحيحينِ -واللفظ للبخاري- عن أبي رافع، قال: صليت مع أبي هريرة العتمة، فقرأ: "إذا السماء انشقت"؛ فسجد، فقلت: ما هذه؟ قال: «سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم، فلا أزال أسجد فيها، حتى ألقاه». وصلاة العتمة هي صلاة العشاء.

وفي سنن النسائي عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف، فرقها في ركعتين. وصححه الشيخ الألباني.

وقال ابن قدامة في المغني: ويسر بالقراءة في الظهر والعصر، ويجهر بها في الأوليين من المغرب والعشاء، وفي الصبح كلها.

الجهر في مواضع الجهر، والإسرار في مواضع الإسرار، لا خلاف في استحبابه، والأصل فيه فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت ذلك بنقل الخلف عن السلف. اهـ.

 أما عن الشق الثاني من السؤال, وهو: "ولماذا أكثر الناس عندما يصلي الركعتين الأخيرتين يقرأ الفاتحة فقط؟"

فالجواب: أن ذلك قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم, وهو الذي عليه جمهور أهل العلم، وراجع تفصيل أقوال أهل العلم في هذه المسألة, وذلك في الفتوى: 381309. وانظر لمزيد الفائدة الفتوى: 158973.

والله أعلم.

أسئلة متعلقة أخري
حكم اللحن غير المتعمد في غير سورة الفاتحة
قراءة آخر آية من الفاتحة أثناء الشروع في الركوع
قراءة المأموم الفاتحة لنفسه إذا أخطأ فيها الإمام
القراءة بوصل (رب العالمين) بـ(الرحمن الرحيم) في الفاتحة
لا حرج في الجهر بالبسملة قبل قراءة الفاتحة في الصلاة
الشروط التي تراعى في قراءة الفاتحة في الصلاة
لا حرج في قراءة سورة الإخلاص في كل ركعة
حكم قراءة (الحمد لله) بكسر دال الحمد
قراءة: (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) بدل: (مَالِكِ) هل تبطل بها الصلاة؟
الجهر في موضع الإسرار وعدم تدبر القراءة
الجهر بالتأمين في الصلاة الجهرية وفي الدعاء يوم الجمعة
ماهية الإسرار المشروع في الصلاة
لا تبطل الصلاة إلا بيقين
حكم قراءة سورة مشتملة على سجدة في فجر يوم الجمعة