عنوان الفتوى: من أحكام المسح على الجوربين

مدة قراءة السؤال : دقيقة واحدة

في كتاب الدين في المدرسة مكتوب في شروط المسح على الجورب أنه يجب أن يكون غير شفاف, وفي فتوى لأحد المشايخ أنه يجوز أن يكون شفافًا, فماذا أكتب في الاختبار؟ وما هو رأي الشيخ ابن عثيمين في كون الجوارب شفافًا؟ وعلمت أن من نواقض المسح على الجوربين خلعه, فإذا مسحت على الجورب وبعدها خلعته وأردت الصلاة, فبخلعي للجورب ينتقض المسح, فهل ينتقض الوضوء أيضًا؟

مدة قراءة الإجابة : دقيقتان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فمسألة المسح على الخف أو الجورب غير الثخين - أي الشفاف - الذي ترى من ورائه البشرة مسألة اجتهادية, وهي محل خلاف معروف بين العلماء، فإذا أتاك السؤال في الاختبار فالذي ينبغي أن يكتب هو ما أثبت في الكتاب المدروس، وأما رأي الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - فهو مبين في الفتوى رقم: 164641, وفيها بيان أنه لا يرى المنع.

وأما بطلان الطهارة بنزع الخف فمسألة مختلف فيها كذلك بين العلماء، فمنهم من يرى بطلانها ووجوب إعادة الوضوء, ومنهم من يرى وجوب غسل الرجلين فحسب, ومنهم من يرى عدم بطلان الطهارة المتقدمة على النزع, ولكن لا يجوز إعادة لبس الخف والمسح عليه إلا بعد وضوء كامل تغسل فيه الرجلان، ولشيء من التفصيل في المسألة تنظر الفتوى رقم: 133607.

والله أعلم.

شارك الفتوى

أسئلة متعلقة أخري
حكم من لبس الخف على غير طهارة ومسح عليه
واجب من كان يمسح على خفيه معتمدا على نظافة رجليه بدون وضوء
من أحكام المسح على الخفين
ليس من شروط المسح على الخفين لبسهما بعد الطهارة مباشرة
مذهب الحنفية فيما يبطل بنزع الخفين
من أحكام المسح على الخفين
صلاة من مسح في الوضوء على جورب قصير