الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فسب الدين كفر أكبر مستبين وردة عن دين المسلمين لا عذر فيه لأحد.

 وقد سئل الشيخ عليش المالكي: ما قولكم في رجل جرى على لسانه سب الدين من غير قصد، هل يكفر أو لا بد من القصد؟ فأجاب: نعم ارتد، لأن السب أشد من الاستخفاف، وقد نصوا على أنه ردة، فالسب ردة بالأولى، وفي المجموع: ولا يعذر بجهل وزلل لسان. انتهى من فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك.

ومن أحكام الردة: التفريق بين المرتد وزوجته، واختلف العلماء في نوع الفرقة هل هي فسخ أم طلاق بائن، وسبق بيان كل ذلك في الفتوى رقم: 25611، والقائلون بالفسخ اختلفوا متى تحصل الفرقة؟ هل تحصل فور حصول الردة فلا تحل له إن تاب إلا بعقد جديد... وهذا مذهب الحنفية، أو يفرق بين ما إذا حصلت الردة قبل الدخول فيفسخ فورا وبين ما إذا حدثت بعد الدخول فلا تحصل الفرقة إلا إذا انقضت العدة ولم يتب مع منع الوطء قبل التوبة.

 قال ابن قدامة الحنبلي في المقنع: وإن ارتد أحد الزوجين قبل الدخول انفسخ النكاح، ولا مهر لها إن كانت هي المرتدة، وإن كان هو المرتد فلها نصف المهر، وإن كانت الردة بعد الدخول فهل تتعجل الفرقة أو تقف على انقضاء العدة؟ على روايتين. انتهى.

والراجح ـ والعلم عند الله ـ أن النكاح يوقف على العدة فإن رجع إلى الإسلام وتاب إلى الله ردت إليه زوجته، وإلا انفسخ النكاح بانتهاء العدة.

 جاء في كتاب الأم للإمام الشافعي: فإن ارتد الزوج بعد الوطء حيل بينه وبين الزوجة، فإن انقضت عدتها قبل أن يرجع الزوج إلى الإسلام انفسخ النكاح، وإن ارتدت المرأة أو ارتدا جميعا أو أحدهما بعد الآخر فهكذا أنظر أبدا إلى العدة فإن انقضت قبل أن يصيرا مسلمين فسختها وإذا أسلما قبل أن تنقضي العدة فهي ثابتة. انتهى.

وأما ترك الصلاة حتى يخرج وقتها فهو من كبائر الذنوب، على ما بيناه في الفتوى رقم: 130853، وسماع الأغاني المشتملة على المعازف وآلات اللهو محرم، وكذا إذا كانت من امرأة يستمع إليها الرجال من غير الزوج والمحارم ولو بغير معازف. فكل ذلك من الكبائر على ما بيناه في الفتوى رقم: 5282.

وعلى كل فالواجب عليك أن تنصحي لزوجك وتبيني له حكم سب الدين وتطلبي منه التوبة إلى الله وتجديد إسلامه هذا إذا لم تكن العدة قد انتهت من وقت ردته وإلا وجب تجديد النكاح، وعليك أن تعلميه أيضا بحرمة هذه المنكرات المذكورة. فإن أصر على ما هو عليه أو رفض استماع النصيحة أصلا فاسعي في فراقه فإنه لا خير في البقاء معه.

والله أعلم.