هلْ في الشُّموسِ التي تحدى بها العيرُ
مدة
قراءة القصيدة :
8 دقائق
.
| هلْ في الشُّموسِ التي تحدى بها العيرُ | قلبٌ إلى غيرِ هذا الدِّينِ مفطورُ |
| أمْ عندَ تلكَ العيونِ المتبلاتِ لنا | دمٌ على أسهمِ الرَّامينَ محظورُ |
| زمَّوا المطايا فدمعٌ مطلقٌ أمنَ ال | عدوى ودمعٌ وراءَ الخوفِ محصورُ |
| فكمْ نهيتُ بأولى الزَّجرِ سائقهمْ | حتى تشابهَ مهتوكٌ ومستورُ |
| وفي الخدورِ مواعيدٌ مسوَّفة ٌ | لمْ يقضَ منهنَّ منذورٌ ومنظورُ |
| وماطلاتٍ ديونَ الحبِّ تلزمها | ليَّاً وهنَّ مليَّاتٌ مياسيرُ |
| لا تقتضى بفتى ً يقتلنَ عاقلة ً | ولا يقومُ وراءَ الثأرِ موتورُ |
| يجحدنَ ما سفكتْ أجفانهنَّ دماً | وقدْ أقرَّ بهِ خدٌّ وأظفورُ |
| يا سائقِ البكراتِ استبق فضلتها | على الوريدِ فظهرُ العفرِ معقورُ |
| حبساً ولو ساعة ً تروى بها مقلٌ | هيمٌ وأنتَ عليها الدَّهرُ مشكورُ |
| فالعيسُ طائعة ٌ والأرضُ واسعة ٌ | وإنَّما هو تقديمٌ وتأخيرُ |
| تغلَّسوا منْ زرودٍ وجهَ يومهمُ | وحطَّهمْ لظلالِ البانِ تهجيرُ |
| وجاذبوا الجزعَ منْ وادي الأراكِ وقدْ | تعصَّبتْ بالغروبِ الأحمرِ القورُ |
| وضمنوا اللَّيلَ سلعاً أنْ رأوهُ وقدْ | غنَّتْ على قنَّتي سلعَ العصافيرُ |
| وكيفَ لا يستطيبُ العشبَ رائدهمْ | وكلُّ وادٍ لهمْ بالدَّمعِ ممطورُ |
| واستكثفوا البقلَ منْ نعمانَ فاقتحموا | لسَّاً وخضماً فمهلوسٌ ومهصورُ |
| ومنْ ورائهمُ عقدُ اليمينِ سدى ً | مضيَّعٌ وذمامُ الجارِ مخفورُ |
| أطبقتْ جفني على ضوءِ الصَّباحِ لهمْ | حفظاً فما لنهارٍ فيهما نورُ |
| وعاصتْ اليأسَ نفسي أن تُعابَ بهِ | وكلُّ سالٍ بأمرِ النَّاسِ معذورُ |
| وقدْ عددتُ على سكرى بفرقتهمْ | شهورَ عامٍ وقلبي بعدُ مخمورُ |
| كذاكَ حظُّ فؤادي منْ أحبَّتهِ | مذ جرَّبَ الحبَّ مبخوسٌ ومنزورُ |
| فما يحافظْ إلاَّ وهو مطَّرحٌ | ولا يواصلُ إلاَّ وهو مهجورُ |
| حتى لقدْ خفتُ أنْ تنبوا على يدهِ | بالشَّرقِ منْ أسدٍ بيضٌ مشاهيرُ |
| منْ مرسلٌ تسعُ الأرسانُ همَّتهُ | جرحُ الفلاة ِ بهِ واللَّيلُ مسبورُ |
| لا يرهبَ الجانبَ المرهوبَ محتشماً | لعلمهِ أنَّ طرقَ المجدِ تغريرُ |
| ينضي الحيادَ إلى أدراكَ حاجتهِ | والعيسَ حتى يضجَّ السِّرجُ والكورُ |
| يذارعُ الأفقَ الشَّرقيَّ قبلتهُ | في القسطِ ما ضمَّ خوزستانُ فالكورُ |
| بلِّغْ حملتَ على الأخطارِ محتكماً | على السَّرى وأعانتكَ المقاديرُ |
| حيَّاً بميسانِ ربعُ المالِ بينهمُ | عافٍ خرابُ وربعُ العزِّ معمورُ |
| فثمَّ ما شئتَ فخرَ النَّاسِ كلِّهمِ | بلا مثيلٍ وثمَّ المجدُ والخيرُ |
| وأوجهٌ مقمراتٌ للقرى وإلى | معرِّجِ الصُّبحِ فرسانٌ مغاويرُ |
| واخصصْ غضارفَ من دودانَ يقدمها | ضارٍ تبادرهُ الأسدُ المساعيرُ |
| فقلْ لهمْ ما قضى عنَّي نصيحتهمْ | وأكثرُ النَّصحِ تخويفٌ وتحذيرُ |
| تخاذلوا لوليِّ الأمرِ واعتزلوا الصُّ | دورَ فالملكُ المنصورُ منصورُ |
| توضَّحوا في دياجيكمْ بطاعتهِ | فهي الصَّباحُ ولقياهُ التباشيرُ |
| وتابعوا الحقَّ تسليماُ لإمرتهِ | فتابعُ الحقِّ منهيٌّ ومأمورُ |
| سادَ العشيرة َ مرزوقٌ سيادتها | في الدَّرِّ منتخلٌ للملكِ مخبورُ |
| مردَّدُ منْ مطا عدنانَ في كرمِ ال | أصلابِ كنزٌ لهذا الأمرِ مذخورُ |
| ينميهِ منْ أسدٍ عرقٌ يوشجهُ | إلى عفيفٍ وعرقُ المجدِ مبتورُ |
| وعنْ دبيسٍ بعرفِ المجدِ مولدهُ | إلى الحسينِ وأمرُ المجدِ مقدورُ |
| لا تخصموا اللهَ في تمهيدِ إمرتهِ | عليكمُ إنَّ خصمَ اللهِ مقهورُ |
| كفاكمْ النَّاسَ فامشوا تحتَ رايتهِ | وكلُّ بيتٍ بكمْ في النَّاسِ مكثورُ |
| ولا تعرَّوا قدامَ مجدكمْ حسداً | لابنِ الحسينِ بما تجنى المآخير |
| أو فادَّعوا مثلَ أيَّامٍ لهُ بهرتْ | والحقُّ أبلجُ والبهتانُ مدحورُ |
| لمنْ جفانٌ مع النّكباءِ متأقة ٌ | ليلُ الضِّيوفِ بها جذلانُ محبورُ |
| وراسياتٌ تدلُّ المعتمينَ إذا | ضجَّتْ زماجرُ منها أو قراقيرُ |
| يردَّها متأقاتٍ كلَّما انتقصتْ | مرحَّلٌ منْ صفاياهُ ومنحورُ |
| يعاجلُ الآكلينَ الجازرونَ بها | فلذاً وفلذاً فمشويٌّ ومقدورُ |
| ومنْ جنا النَّحلِ بيضاءَ يلملمها | ماءٌ منَ الأصفرِ السُّوسيِّ معصورُ |
| على القرى ويطيبُ المشبعونَ بها | في الجدبِ والزَّادُ ممنونٌ وممرورُ |
| وصافناتٍ تضاغى في مراسنها | كأنهنَّ على الصمِّ العفافيرُ |
| عتائقٌ أذعنتْ مثلَ الكلابَ لهُ | ويومَ طخفة َ مجهولٌ ومغرورُ |
| للموتِ يومَ يخوضُ النَّقعَ جائزهُ | والغوثِ يومَ تعاطاهَ المضاميرُ |
| يحملنَ نحوي الأعادي كلَّ ذي حنقٍ | لمْ يرقبَ الموتَ إلاَّ وهو مصدورُ |
| يستنشقُ الرَّدعَ منْ ثنييْ مفاضتهِ | كأنَّهُ بالدَّمِ المطلولِ معطورُ |
| فوارسٌ إنْ أحسَّوا فترة ً وجدوا | أبا الفوارسِ حيثُ اليومَ مسجورُ |
| لو لمْ يقيموا شهابَ الدَّولتينِ على | أسيافهمْ لمْ يكنْ للضَّربِ تأثيرُ |
| ومنْ فتى ً كلُّ قومٌ وسمُ شهرتهِ | على أسِّرة ِ وجهِ الدَّهر مسطورُ |
| كليلة ِ السِّوسِ أو ليل البذانِ وما | حمى بواسطَ تنبيكَ الأخابيرُ |
| وموقفٌ معلمٍ أيَّامَ منعكمُ | تنسى خطوبُ اللَّيالي وهو مذكورُ |
| ومنْ سواهُ إذا ما الجودُ هدَّدهُ | بالفقرِ فهو بذكرِ الفقرِ مسرورُ |
| لمْ ينبذْ المالَ منفوضاً حقائبهُ | حتى استوى عندهُ عسرٌ وميسورُ |
| إذا أضبَّتْ على شيءٍ أناملهُ | حفظاً فأضيعُ عانيهِ الدَّنانيرُ |
| تسري البدورُ مطاياها البدورُ إلى | عفاتهِ ثمَّ تتلوها المعاذيرُ |
| شرى المحامدَ منهُ بالتلائدِ فال | أموالُ منهوكة ٌ والعرضُ موفورُ |
| إذا حوى اليومَ لمْ يدعْ لغدٍ | حظَّاً وعندَ غدٍ شأنٌ وتغييرُ |
| ذلِّي لهُ ثمَّ عزِّي يا بني أسدٍ | فالغضُّ للحقِّ تعظيمٌ وتوقيرُ |
| النَّاسُ دونكَ طرَّاً وهو فوقكَ وال | آثارُ تنصرُ قولي والأساطيرُ |
| لكمْ مسامعُ عدنانٍ وأعينها | والنَّاسُ صمٌّ إلى إحسانكمْ عور |
| وأنتمْ الشَّامة ُ البيضاءُ في مضرٍ | والمنبتُ الضَّخمُ منها والجماهيرُ |
| وهلْ تكابرُ في أيَّامِ عزِّكمُ | قبيلة ٌ وهي الغرِّ المشاهيرُ |
| فيومَ حجرٍ وحجرٌ كلَّ ممتنعٍ | في ملكهِ المجدُ مقبوضٌ ومحجورُ |
| جرَّ الكتائبَ منْ غسّانَ يقدمها | عنهُ مدلٌّ على الأقدارِ مغرورُ |
| عنا لهُ الدَّهرُ أحياناً وأقدرهُ | على الممالكِ تأجيلُ وتعميرُ |
| فساقها نحوكمْ يبغي إتاوتكمْ | وأنتمُ جانبٌ في العزِّ محذورُ |
| يحلفُ لا آبَ إلاَّ بعدَ قسركمُ | يا لكَ حلفاً لو أنَّ الشَّيخَ مبرورُ |
| لكنّهُ لمْ يكنْ في دينِ غيركمُ | لها سوى السَّيفِ تحليلٌ وتكفيرُ |
| وجندل ولغتْ فيه رماحكمُ | وذيلهُ مثلُ ظهرِ الأرضِ مجرورُ |
| شفى ربيعة ُ منهُ غلَّ مضطهدٍ | لمْ يركبَ السَّيفَ إلاَّ وهو مغمورُ |
| والنَّارُ أضرمها ابنُ النَّارِ نحوكمُ | بالدَّارعينَ لها وقدٌ وتسعيرُ |
| فردَّهُ بغيهُ شلواً وجاحمها | بماءٍ فوديهِ مطفيٌّ ومكفورُ |
| وسلْ بفارعة ٍ أبناءَ صعصعة ٍ | يخبركَ بالحقِّ مصفودٌ ومقبورُ |
| لمْ يقبلوا نصحَ أنفِ الكلبِ فانقلبوا | بيومِ شرٍّ ثناياهُ الأعاصيرُ |
| وبالنِّسارِ وأيَّامَ الجفارِ لكمْ | مواقفٌ صونها في الأرضِ منشورُ |
| شكا سيوفكمْ عليا تميمَ بها | إلى بني عامرٍ والسَّيفُ مأمورُ |
| ومؤرَّ حاجبُ يرجو نصرَ سابقة ٍ | لها على النَّصرِ ترديدُ وتكريرُ |
| وبالملَّعى غنتمْ طيِّباً فغدا | يومٌ لهُ غضبٌ فيهمْ وتدميرُ |
| والحارثُ بن أبي شمرٍ ينوحُ على اب | نِ أختهِ منكمْ والنَّوحُ تقصيرُ |
| تلكَ المكارمُ لا إبلٌ معزَّبة ٌ | لها معَ الحولِ تضعيفٌ وتثميرُ |
| ولا سروحَ يغصُّ الواديانِ بها | فيها مزكَّى إلى السَّاعي ومعشورُ |
| وما طوى الدَّهرُ منْ آثاركمْ فعفا | فإنَّهُ بالحسينييِّنِ منشورُ |
| يا خير منْ رحِّلتْ أو أسرجتْ طلباً | لبابهِ العيسُ أو الخيلُ المضاميرُ |
| وخيرَ منْ قامرَ العافونِ راحتهُ | فراحَ فرحانَ يزهو وهو مقمورُ |
| ومنْ يذمُّ عطاياهُ ويلعنها | إلاَّ الذي هو إسرافٌ وتبذيرُ |
| زجرتُ باسمكَ دهري أو تمهَّدَ لي | والدَّهرُ باسمِ الكريمِ الحرِّ مزجورُ |
| وقامَ سعدكَ حتى قوَّمتْ يدهُ | قناة َ حظِّي ثقافاً وهو مأطورُ |
| سحرتُ جودكَ فاستخرجتُ كامنهُ | إنَّ الكريمَ ببيتِ الشِّعر مسحورُ |
| وابتعتني بجزيلِ الرَّفدِ مرتخصاً | حتى ربحتُ وبعض البيعِ تخسيرُ |
| أمنتُ في الشِّعرِ توحيداً بمعجزِ آ | ياتي وفي الشِّعرِ إيمانٌ وتكفيرُ |
| ولمْ تكنْ كرجالٍ سمعُ عرضهمُ | مصغٍ لمدحي وسمعُ الجودِ موقورُ |
| لهمْ منْ العربِ العرباءِ ما اقترحوا | إلاَّ النَّدى فهو تعليلٌ وتعذيرُ |
| وسابقاتٌ أناختْ في فنائكمُ | ثمَّ انثنتْ وهي بالنِّعمى مواقيرُ |
| لكنَّ محروبة ً منهنَّ واحدة ً | سهوتَ عنها وبعضُ السَّهوِ مغفورُ |
| تقدَّمتْ وهي مذحولٍ مؤخَّرة ٌ | وربما كانَ في التّأخيرِ توفيرُ |
| وهلْ يحلُّ بلا مهرٍ وقدْ نكحتْ | بضعُ الكريمة ِ والمنكوحُ ممهورُ |
| فاجمعْ لها ولهذي نصفُ حظِّهما | منَ النَّدى باتَ شفعاً وهو موتورُ |
| فالواهبُ العدلُ منْ كرَّتْ نوافلهُ | ودائمُ المدحِ ترديدٌ وتكريرُ |
| أكسُ وحرمتنا عندي جمالها | فالجودُ بالمالِ ما لمْ تكسُ مبتورُ |
| وارددْ رسولي يغاظُ الحاسدونَ بهِ | ضخمَ العيابِ عليهِ البشرُ والنُّورُ |
| فما رمتكَ الأماني الواسعاتِ بهِ | إلاَّ ومنها عيونٌ نحوهُ حورُ |
| ولا سمحتُ لملكٍ قطُّ قبلكَ باق | تضاءِ رفدٍ ولكنْ انتَ منصورُ |
| وباقياتٍ على الأحسابِ سائرة ً | تصولُ نحوكَ حتى ينفخُ الصُّورُ |
| للشِّعر منْ حولها مذ صرتَ قبلتهُ | طرفٌ بغنجٍ وتهليلٌ وتكبيرُ |
| كأنّها يومَ تسليمِ الكلامِ بها | حقٌّ وكلٌّ كلامٍ بعدها زورُ |
| يغدو بها الشَّادنُ الشَّادي بمدحكمْ | كأنَّ أبياتها كأسٌ وطنبورُ |
| ما ضرَّها وأبوها منْ فصاحتهِ | نزارُ أنَّ أبي في البيتِ سابورُ |
| فاسمعْ لها وتمتَّعْ ما اقترحتَ بها | تبقى ويفنى منَ المالِ القناطيرُ |
| مقيمة ٌ بينَ نادي ربِّها ولها | بالعرضِ ما انطلقتْ جدٌّ وتشميرُ |
| سكتُّ حيناً ومنْ عذرٍ نطقتُ بها | إنَّ السُّكوتَ على الأجوادِ تذكيرُ |
