براءة بر في برآء المحرم
مدة
قراءة القصيدة :
7 دقائق
.
| براءة بر في برآء المحرم | عن اللهو والسلوان من كل مسلم |
| فهل خامر الإيمان قلب امرء يُرَى | لتلك الليالي لاهياً ضاحك الفم |
| ليال بها الخطب الجسيم الذي اكتسى | به أفق الجرباء صبغة عندم |
| ليالٍ بها أيدي اللئام تلاعبت | بها بدور للمعالي وأنجم |
| ليال بها في الأرض قامت وفي السما | مآتم أعلى الناس قدراً وأعظم |
| ليال بها نتنى الخنازير أو لغوا | مدى غيهم والبغي في طاهر الدم |
| ليال بها ذبح ابن بنت محمد | وعترته رمز الكمال المترجم |
| فأي جنان بين جنبي موحد | بنار الأسى والحزن لم يتضرم |
| وأي فؤاد دينه حب أحمد | وقرباه لم يغضب ولم يتألم |
| على دينه فليبك من لم يكن بكى | لرزء الحسين السيد الفارس الكمي |
| همام رأي رايات ملة جده | منكسة والشرع غير محكم |
| وسنة خير المرسلين تجذمت | عراها ودين الله بالجحد قد رمي |
| فأغضبه من ذاك ماسر أسرة | هواهم قنى القينات أو شرب حنتم |
| ويمّم سكّان العراق لينزعوا | شجاه وهم والله شر ميمّم |
| توجه ذو الوجه الأغر مؤدّيا | لواجبه لم يلوه لحي لوم |
| فوازره سبعون من أهل بيته | وشيعته من كل طلق مقسم |
| فهاجت جماهير الضلال وأقبلت | بجيش لحرب ابن البتول عرمرم |
| تألب جمع من فراش جهنم | غواة يرون الشرك أكبر مغنم |
| يقرون بالقرآن لكن لعله | لسخرية إقرارهم أو تهكّم |
| لتعزيز طاغ جاءت ابنة بحدل | به نابذ الدين الحنيفي مجرم |
| وخذلان هاد أشرقت في جبينه | أشعة أنوار الحبيب المعظم |
| وحين استوى في كربلاء مخيما | بتربتها أكرم به من مخيم |
| أحاطت به تلك الأخابث مثل ما | يحيط سوار من حديد بمعصم |
| وصدوه عن ماء الفرات ليطردوا | عن الحوض حتى يقذفوا في جهنم |
| وساموه إعطاء الدنية عندما | رأوا منه سمت الخادر المتوسم |
| وهيهات أن يرضى ابن حيدرة الرضا | بخطة خسف أو بحال مذمم |
| أبت نفسه الشمّاء إلا كريهة | يموت بها موت العزيز المكرم |
| هو الموت مر المجتني غير أنه | ألذ وأحلى من حياة التهضّم |
| فأذكى شواظ الحرب بالعسل الظما | وشب لظاها من شباكل مخذم |
| وقارع حتى لم يدع سيف باسل | بمعترك الهيجاء غير مثلم |
| وصبحهم بالشوس من صيد قومه | نسور الفيافي من فرادى وتؤام |
| على ضمر تأتم في حومة الوغى | بيحمومه أو ذي الجناح المحموم |
| يبيعون في الجلى نفائس أنفس | لنصر الهدى لا نيل جاهٍ ودرهم |
| ولما أراد الله إيقاف روحه | بمنظره الأعلى وقوف المسلم |
| أتاح له نيل الشهادة راقيا | معارج مجد صعبة المتسنم |
| فديتك بدراً برجه سرج سابح | هوى فانطوى سر العباء المطلسم |
| خضيب دماء كالعروس يزف في | قباء بصبغ الأرجوان مرسم |
| معفرة بالترب أعضاء جسمه الكريم | وهذا سِرُّ حٍلٍّ التيمّم |
| وما ضرّه أن أوطؤا حر صدره | سنابك ورد ذي نعال وأدهم |
| ولكنها شنعاء توجب لعنهم | وتحسر عن وجه النفاق الملثم |
| هي الفتنة الصمّاء لم يُلْفَ بعدها | منار من الإيمان غير مهدم |
| بٍنيٍرٍ دين الله سبط رسوله | وعترتة خوص المنية ترتمي |
| كليث الشرى العباس والشبل قاسم | وعمّيه والفتّاك عون ومسلم |
| عرفنا بهم معنى إذا الشمس كوّرت | ورمز انكدار في النجوم مكتم |
| بها اهتز عرض الله وارتجت السما | بأملاكها من هولها المتجشم |
| بها اسودّت الدنيا أسى ً وتهتكت | بها حرمة البيت العتيق وزمزم |
| أولاك الكرام المبتغو فضل ربّهم | ورضوانه تحت العجاج المقتم |
| سقى الله بالطف الشريف قبورهم | بوبل من الجود الإلهي مثجم |
| وزادهم المولى علا وكرامة | بأفضل تسليم عليهم وأدوم |
| بعداً لقوم لم يقوموا لنصرهم | على قدرة منهم بعزم مصمّم |
| رأوا شيعة الرجس ابن سعد وشمر | تجاولهم وابن الدعي الجهنمي |
| ولم تتحرّك للحفيظة منهم | حفائظ تطغي منهم كل مرقم |
| أيُزوى ابن طه عن منصة جده | ويُرضى لها ترب الخلاعة عبشمي |
| كأن الهدى من بيت صخر تفجّرت | ينابيعه والوحي من ثم ينتمي |
| فيا أسرة العصيان والزيغ من بني | أمية من يستخصم الله يخصم |
| هدمتم ذرى أركان بيت نبيكم | لتشييد بيت بالمظالم مظلم |
| تداركتم في البغي ولداً ووالداً | وزخرفتم إفك الحديث المرجم |
| ولم تمح حتى الآن آثار زوركم | وتصديقه ممن عن الحق قد عمي |
| فأصل الشقا أنم ومن يحذ حذوكم | له يسد جلباب العذاب ويلحم |
| فلا تكتمن الله ما في نفوسكم | ليخفى ومهما يكتم الله يعلم |
| ولا بدع إن حاربتم الله إنها | لشنشنة من بعض أخلاق أخزم |
| ونازعتم الجبار في جبروته | ولكنه من راغم الله يرغم |
| ولم تحسبوا من طيشكم أن عنكم | عيون قصاص الغيب ليست بنوم |
| ستجزون في الأخرى نكالاً مؤبداً | على ما اقترفتم من عقوق ومأثم |
| عذرتم بسادات البرية غدرة اليهود | بيحيى والمسيح ابن مريم |
| وإنا وإن كنّا من الضيم والأسى | وفرط التلظي نمزج الدمع بالدم |
| فلسنا الأولى ننحو بندب سراتنا | نياح الغواني خفن سوء التأيم |
| ولكننا غيظاً نعض أكفّنا | لما فاتنا من ثأرنا المتقدم |
| وما من بواءٍ في بني اللؤم تشتفي | به النفس من بلبابها والتذمّم |
| ولكن إغضاء الجفون على القذى | وتمهيد عذر المعتدي شر ميسم |
| ومن شؤم سوء الحظ كان بروزنا | من الغيب بعد المشرب المتوخّم |
| ويا ليت أنًّا والأمانيّ عذبة | شهدنا وطيس الحرب بالطف إذ حمي |
| لخضنا عباب الهول تشتد تحتنا | خماصُ الطوى من كل طام مطهم |
| وقائدنا يوم الذمار ابن فاطم | كأشبال غاب أمها خير ضيغم |
| لندرك إحدى الحسنيين بنصره | منال الأماني أو منية مقدم |
| أجل قدرة المولى تبارك أنفذت | إرادته طبق القضاء المحتم |
| لتبيض يوم الحشر بالبشر أوجه | وتسودّ أخرى لارتكاب المحرّم |
| نبي الورى بعد انتقالك كم جرى | ببيتك بيت المجد والمنصب السمي |
| دهتهم ولما تمض خمسون حجّة | خطوب متى يلممن بالطفل يهرم |
| فكم كابد الكرّار بعدك من قلى | وخلف إلى فتك الشقي ابن ملجم |
| وصبت على ريحانتيك مصائبٌ | شهيد المواضي والشهيد المسمّم |
| ضغائن ممّن أعلن الدين مكرها | ولولا العوالي لم يوحّد ويسلم |
| أضاعوا مواثيق الوصية فيهم | ولم يرقبوا إلاًّ ولا شكر منعم |
| فسق غير مأمورٍ إلى النار حزبهم | إذا قيل يوم الفصل ما شئت فاحكم |
| حبيبي رسول الله أنا عصابة | بمنصبك السامي نعزّ ونحتمي |
| لنا منك أعلى نسبة ٍ باتّباعنا | لهديك في أقوى طريق وأقوم |
| ونسبة ميلادٍ فم الطعن دونها | على الرغم مغتص بصاب وعلقم |
| نعظّم من عظّمت ملأ صدورنا | ونرفض رفض النعل من لم تعظم |
| لدى الحق خشنٌ لا نداجي طوائفاً | لديهم دليل الوحي غير مسلم |
| سراعاً إلى التأويل وفق مرادهم | لرفع ظهور الحق بالمتوهم |
| هل الدين بالقرآن والسنة التي | بها جئت أم أحكامه بالتحكّم |
| ولكن عن التمويه ينكشف الغطا | لدى الملك الديّان يوم التندّم |
| وأزكى صلاة الله ما ذرّ بازغٌ | وما افترّ ثغر البارق المتبسّم |
| على روحك المعنى الذي الفيض منه في | مجرّد هذا الكون والمتجسّم |
| وعترتك المستودعي سر علمك المصون | عن الأغيار عرب وأعجم |
| وأصحابك المروين في نصرة الهدى | صدى كل مشحوذ الغرار ولهذم |
| صلاة ً كما أحببت مشفوعة الأدا | بنشر سلامٍ بالعبير مختم |