ألا طال التنظر والثواء
مدة
قراءة القصيدة :
7 دقائق
.
| ألا طال التنظر والثواء | وجاءَ الصيْفُ وانكشف الغطاءُ |
| وليسَ يقيمُ ذو شَجَنٍ مُقيمٍ | ولا يَمضي إذا ابتُغيَ المَضاءُ |
| طوال الدهر إلا في كتابٍ | لمقدارٍ يوافقه القضاء |
| ولا يعطى الحريص غنى ً لحرصٍ | وقد ينمي لذي الجود الثراء |
| غني النفس ما استغنت غنيٌّ | وفَقرُ النفسِ ما عَمِرتْ شَقَاءُ |
| إذا استحيا الفتى ونشا بحلمٍ | وسادَ الحيَّ حالفَهُ السَّناءُ |
| وليس يسود ذو ولدٍ ومالٍ | خفيف الحلم ليس له حياء |
| ومن يَكُ ذَا حَياً لم يُلْقِ بؤساً | يَنُخْ يوماً بِعَقْوتهِ البلاَءُ |
| تعاوره بنات الدهر حتى | تثلمه كما انثلم الإناء |
| فكُلُّ شَديدة ٍ نزلتْ بِحَيٍّ | سيأتي بعد شدتها الرخاء |
| فَقُلْ للمتّقي حَدَثَ المنايا: | توقَّ، فليسَ ينفعُك اتّقاءُ |
| ولا تك المصاب ، وأي حي | إذا ما مات يُحييهِ البكاءُ؟ |
| وقُلْ للنفْسِ: من تُبقي المنايا؟ | فكلُّ الناسِ ليسَ له بقاءُ |
| تعزي بالأسى في كل حي | فذلك حينَ يَنْفعُها العَزاءُ |
| ستفنى الراسيات ، وكل نفسٍ | ومالٍ سَوْفَ يَبْلُغُه الفَناءُ |
| يُعَمَّرُ ذو الزمانة ِ وهو كَلٌّ | على الأدنى وليس له غناء |
| ويردى المرء وهو عميد حيًَ | ولو فادوه ماقبل الفداء |
| إذا حانتْ مَنِيَّتُهُ وأوصى | فليس لنفسه منها وقاء |
| وكلُّ أُخوَّة ٍ في الله تبقى | وليس يدوم في الدنيا إخاء |
| أَصِبْ ذا الحِلْمِ منك بِسَجْل وُدٍّ | وصله ، لا يكن منك الجفاء |
| ولا تصل السفيه ولا تجبه | فإن وصال ذي الخربات داء |
| وإن فراقه في كل أمرٍ | وصرم حبال خلته شفاء |
| وضيفك ما عمرت فلا تهنه | وآثِرْهُ وإن قلَّ العَشاءُ |
| ولا تجعَلْ طعامَ الليل ذُخْراً | حذار غدٍ ، لكل غدٍ غداء |
| وكل جراحة ٍ توسى فتبرا | ولا يَبْرا إذا جرحَ الهِجاءُ |
| يؤثر في القلوب له كلومٌ | كداء الموت ليس له دواء |
| وحوك الشعر ما أنشدت منه | فَيَنْفي سيّىء َ الاكفاءِ عَنْهُ |
| كما يُنفى عن الحَدَبِ الغُثاءُ | |
| غُثاءُ السَّيْلِ يضرحُ حَجْرتَيْه | تجلله من الزبد الجفاء |
| من الشُّعراءِ أكْفاءٌ فُحولٌ | وفَرّاثونَ إنْ نطقوا أساؤوا |
| فَهَل شِعران: شِعرُ غناً وحَكْمٍ | وشعرٌ لا تعيج به ، سواء ؟ |
| فإنْ يكُ شاعرٌ يعوي فإنّي | وجدتُ الكلبَ يقتلُه العُواءُ |
| وإن جَرِبَتْ بواطنُ حالبيهِ | فإنَّ العَرَّ يَشفيهِ الهِناءُ |
| وقلت لمن أبث إليه سري | وينفعُني وإيّاهُ الخَلاءُ: |
| ألا يا هندُ هل تُحيينَ مَيْتاً؟ | وهل لقروضنا أبداً أداء ؟ |
| أحلأت النفوس لتقتليها | وهن إلى مناهلكم ظماء |
| أديم صفاءها ويدوم عهدي | وإنْ طالَ التعاشُرُ والصفاءُ |
| فإن يك أهلنا ناءوا وبانوا | وبان بها أقاربها وناءوا |
| فقد أعْفو مَنازِلَها بِفَلْجٍ | وفي آيات دمنتِها امتحاءُ |
| تراوحها من الأرواح هوجٌ | كأن نخيل تربتها هباء |
| وكل مجلجلٍ دانٍ زحوفٍ | تشابه غيمه فيه استواء |
| كأن على غواربه زحوفاً | لها لَجَبٌ يُصَمُّ به الدُّعاءُ |
| كأن دفاف مأدبة ٍ وعرسٍ | ورجازٍ يجاوبه الحداء |
| ونوح مآتمٍ وحنين عوذٍ | يجاوبُها من النَّعَمِ الرُّغاءُ |
| على أعْجازهِ إذ لاحَ فيهِ | سيوف الهند أخلصها الجلاء |
| إذا انسحَّتْ دلاءُ الماء منهُ | أمدته بسافكها الدلاء |
| فليس حفيله كحفيل غيثٍ | ولا كمياهِهِ في الأرضِ ماءُ |
| قرارُ الأرض ممّا صَبَّ فيها | لهُ حُبُكٌ مُوَكَّرة ٌ مِلاءُ |
| فأقلعَ والشَّمالُ تحنُّ فيهِ | بكلٍّ قَرارة ٍ منها إضاءُ |
| فأعْقبَ بقلُهُ نَوْراً تؤاماً | كَلَوْنِ الرَّقمِ حَطَّ به الفِلاءُ |
| ونور البخترية والخزامى | وحنوته لبهجتها بهاء |
| فقد جُنَّت كواكبُهُ جُنوناً | لها صبحٌ إذا ارتفع الضحاء |
| إذا اغتبقت من الأنداء طلا | فإن صبوحها منها رواء |
| فأوْحشَ رَبْعُها وعفت رِياضٌ | تولَّدُ في كواكِبها الظِّباءُ |
| بِها سُفْعٌ مُوَلَّعَة ٌ هِجانٌ | هواملُ لا تطرِّدُها الضِراءُ |
| كأن جلودها إذ بان عنها | نَسيلُ الصيف بالصيف المُلاءُ |
| لهن جآذر نعست ، فنامت | عَواقدُ في سوالِفِها انثناءُ |
| وعاناتٌ يطردها فحولٌ | نَواشطُ في أَياطِلِها انطواءُ |
| تَرومُ حِيالها وتصُدُّ عنها | لواقحُ مِنْ صَعابتها الإباءُ |
| فكلُّ هَجَنَّعٍ تحنو إليهِ | نقانقُ في بلاعِمِها الْتِواءُ |
| كأنَّ ظهورَها حُزَمٌ أنابَتْ | بِها أُصُلاً إلى الحيِّ الإماءُ |
| فعُجْتُ على الرسومِ فشوّقتني | ولم يكُ في الرسوم لنا جَداءُ |
| فناجيت الرسوم فلم تجبني | وقد ناديت لو نفع النداء |
| ودويً يصيح بها صداها | كَأَنَّ صِياحَهُ فيها مُكاءُ |
| تفجع هامها والبوم أصلاً | كما صرخت على الميت النساء |
| لأسراب القطا فيها عيالٌ | مُعَرَّسُها ومَجْثَمُها الفَضاءُ |
| تَوائِمُ كالكُلى زُغُبٌ ضِعافٌ | تضمَّنها الأفاحصُ والعَراءُ |
| تبص كأنها عجزٌ فوان | وقد بَثِرتْ وليس لها عِفاءُ |
| كأنَّ بِهِنَّ زِرْنيخاً مَدُوفاً | بِها لَصِقاً كما لَصِقَ الغِراءُ |
| إذا استسقت مطاعم أنهضتها | فولت من غرائزها النجاء |
| موارِدُها مياهُ العِرق توّاً | وماءُ القُطْقُطانَة ِ والحِساءُ |
| تراطن بينها بكلام عجمٍ | وَأَكْبرُ ما تهُمُّ بهِ الرَّحاءُ |
| فخلَّفَتِ الدَّعاثِرَ ثُمَّ عَبَّتْ | لكل ثمالة ٍ منها سقاء |
| متى تنهل قطاة ٌ من شروب | يكُنْ قُدّامَها منهُ ارتواءُ |
| فأنهلت النفوس ، وفي الأدواى | أمامَ نُحورِها منْها امتلاءُ |
| أداوى لا يبض الماء منها | ولَيْسَ لمَفْرَغٍ منها وِكاءُ |
| فَصَبَّحتِ الفِراخ فأَنْهَلتْها | تغرُّ حوائماً فيها انحناءُ |
| بِنازِحة ٍ ترى الثيران ظُهْراً | لكلِّ مُوَلّعٍ مِنها خِباءُ |
| فخلَّفْتُ الأَباعِدَ مِنْ صُواها | بعنسٍ ما تخونها الخلاء |
| مواشكة ٍ مقتلة ٍ ذمولٍ | وَقاحِ الخُفِّ ليس لها حِذاءُ |
| كأن مؤثر الأنساع فيها | حجاج البئر خربها الرشاء |
| تمد زمامها منه بسامٍ | مروحٍ ، في قوائمها اعتلاء |
| تزيف كما مشت خرقاء زافت | تُعجِّلُها المَخيلة ُ والرِّياءُ |
| أؤم بها من الأعياص ملكاً | أَغَرَّ كأنَّ غرّتَهُ ضِياءُ |
| لأسمع من غريب الشعر غراً | وأُثني حَيْثُ يُنتضلُ الثَّناءُ |
| يزيدَ الخَيْرِ وهو يزيدُ خيراً | وينمي كُلَّما ابتُغِيَ النماءُ |
| ويَلْبَسُ حُلّة ً أَعْذَرْتُ فيها | عليهِ فوق مِئْزره الرِّداءُ |
| إلى الشُمِّ الشَّمارِخ مِنْ قُريْشٍ | تجَوَّبَ عن ذوائبها العَماءُ |
| قريشٌ تبتني المعروف قدماً | وليس كما بنيت لها بناء |
| فَضَضْتَ كتائبَ الأزديِّ فَضّاً | بكبشِكَ وهو بُغيتُه اللقاءُ |
| وعادتُهُ إذا لاقى كِباشاً | فَناطَحهُنَّ قتلٌ واحتواءُ |
| يفلِّقُ بالسيوفِ شَرَنْبثاتٍ | ويَجْسُرُ كلّما اختُضِبَ اللواءُ |
| أبرت عدوهم وعفوت عفواً | به حقنت من الناس الدماء |
| سمكت لهم - بإذن الله - ملكاً | كما سمكت على الأرض السماء |
| وأحيَيْتَ العطاءَ وكانَ مَيْتاً | ولولا اللهُ ماحَيِيَ العَطاءُ |
| ففي كل القبائل من معد | ومن يمنٍ له أيضاً حباء |
| وصَلْت أخاك فهو وليُّ عهدٍ | وعند الله في الصلة الجزاء |
| نُرجّي أنْ يكونَ لَنا إماماً | وفي ملك الوليد لنا الرجاء |
| هشامٌ والوليد ، وكل نفسٍ | تُريدُ لكَ الفَناءَ لكَ الفِداءُ |
| فناء أبيك مأهولٌ خصيبٌ | إذا لم يُغشَ في المحل الفِناءَ |
| عِداتُكَ لا يُخافُ الزهدُ منها | إذا ما خان بالعِدَة ِ اللقاءُ |
| وأنت ابن الخلائف من قريشٍ | نَمَوْكَ وفي عداوتِهِمْ إباءُ |
| وعاتكة التي ورثت كريزاً | وحرباً ، فالكرام لها حواء |
| عقيلة من تكرم من قريشٍ | لها خَشَعَتْ من الكَرَمِ النساءُ |
| وعودك من أعالي النبع فرعٌ | رفيعٌ لا يوازيه السَّراءُ |
| فكل مناقب الخيرات فيه | حَنيكُ العقل آزرهُ الفتاءُ |
| إمامُ الناسِ لا ضَرَعٌ صَغيرٌ | ولا قحمٌ يثلمه الذكاء |
| على الأعياصِ عِنْدَكَ حينَ تُعفى | لَمُمْتَدِحٍ من الثَّمنِ الغَلاءُ |
| ومختبطن من بلدٍ بعيدٍ | عَبَأْتَ لَهُمْ سِجالَك حينَ جاؤوا |
| كَشَفْتَ الفَقْرَ والإقْتارَ عَنْهُم | فَنالوا الخيرَ وانكشفَ الغِطاءُ |
| فَعِيصُك خيرُ عِيصٍ في قُريشٍ | وهم من كل سباتٍ براء |
| أولاك السابقون بكل خيرٍ | إذا كذبَ المسبَّقة ُ البِطاءُ |
| وخير المتهمين بنو الأعاصي | كما خير الجبال بها حراء |
