فالخشوع في الصلاة وحضور القلب فيها، ومطاردة وساوس الشيطان سبب لغفران الذنوب.

وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها.

وجاء في حديث عمار رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له إلا نصفها إلا ثلثها إلا ربعها)، إلى أن قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إلا عشرها)، وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا ثوب بالصلاة أقبل حتى يخفر بين المرء وصلاته حتى يخفر بين المرء وقلبه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، فيظل الرجل يصلي لا يدري كم صلى).

فالوسوسة وعدم الخشوع سبب لذهاب الأجر، وهو من مداخل الشيطان على المصلين، وهو سبب لذهاب روح الصلاة ولبها، فحري بنا وجدير أن نجاهد أنفسنا على الخشوع، وأن نأخذ بأسباب الخشوع.

ومن أسباب الخشوع: أن يتقدم المسلم إلى صلاته، وألا يتأخر إلى وقت الإقامة أو إلى ما بعد الإقامة، فإنه إذا تقدم إلى مصلاه مبكراً كان هذا أحرى أن يفرغ قلبه لله عز وجل، وأن يبتعد وينفصل عن أمور الدنيا ومشغلاتها، والمبادرة إلى الصلاة له فضل عظيم عند الله عز وجل، فمن فضله أن المسلم يحوز الصف الأول، وقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا).

ومن فضائل التقدم إلى الصلاة: القرب من الإمام، وقد حث النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك فقال: (تقدموا فاتموا بي، وليأتم بكم من خلفكم).

ومن فضائل التقدم إلى الصلاة: أن المتقدم يحوز فضيلة دعاء الملائكة، وأنه في صلاة ما انتظر الصلاة، ولا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه، تقول: (اللهم اغفر له! اللهم ارحمه! اللهم تب عليه!)، فرجل تدعو له الملائكة حري بأن يقبل الله عز وجل دعاء ملائكته فيه.

ومن فضائل التقدم إلى الصلاة: إدراك تكبيرة الإحرام، ومن فضائل ذلك قراءة شيء من كتاب الله عز وجل، والحصول على السنة القبلية إذا كان للصلاة سنة قبلية، كصلاة الظهر، فلها أربع قبلها، وكصلاة الفجر لها ركعتان قبلها.

هذه الفضائل من أسباب الحصول على الخشوع في الصلاة.

ومن أسباب الخشوع في الصلاة: أن يستحضر المسلم إذا قام في الصف أنه يقوم بين يدي الله عز وجل، وأنه إذا رفع يديه فإنه يرفع الحجاب بينه وبين ربه، وأنه إذا قال: الله أكبر فهو اعتراف وإقرار منه بأن الله عز وجل أكبر من كل شيء، أكبر من الدنيا وأموالها ومناصبها وزخارفها، وإذا كان كذلك فحري بالمسلم أن يجعل قلبه كله لله عز وجل، ولا يجعل لدنياه منه شيئاً، ويستحضر أيضاً أنه إذا وضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره أنه كما قال الإمام أحمد : عز في مقام ذل، ويستحضر أن الله سبحانه وتعالى يناجيه، كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال عبدي: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال: الرحمن الرحيم قال الله: أثنى علي عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل).

ومن أسباب الخشوع في الصلاة أن يصلي المسلم صلاة مودع كما هي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! أوصني، فقال عليه الصلاة والسلام: (صل صلاة مودع).

ومن أسباب الخشوع في الصلاة: أنه إذا طرأت عليه وساوس الشيطان وحديث الدنيا، فعليه أن ينفث عن يساره، وأن يستعيذ بالله من الشيطان نافثاً ثلاث مرات.

ومن أسباب الخشوع في الصلاة: أن ينظر إلى موضع سجوده، وألا يلتفت برأسه أو ببصره، فإن هذا اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد كما جاء ذلك من حديث عائشة في صحيح البخاري.

هذه أسباب وأبواب للخشوع في الصلاة، فحري بنا وجدير وقمن أن نأخذ بها، لكي نحوز هذه الصفة العظيمة من صفات الوارثين للفردوس الأعلى، وهي صفة الخشوع في الصلاة، أسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه أن يجعلني وإياكم من المفلحين، ومن الخاشعين في صلاتهم، ومن الذين يرثون الفردوس الأعلى، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.