بسم الله الرحمن الرحيم.

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً.

أما اليوم فعندنا حديث هو أصل من أصول الأحاديث في الوضوء، وهو حديث عثمان رضي الله عنه وأرضاه.

عن حمران : ( أن عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء ).

حمران بضم الحاء هو حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه، وكان قد سباه خالد بن الوليد في بعض مغازيه, ثم أعتقه عثمان رضي الله عنه.

( أن عثمان دعا بوضوء ) الواو هاهنا مفتوحة كما سبق مراراً، والمقصود بالوضوء هاهنا هو الماء الذي يتوضأ به.

( فغسل كفيه ثلاث مرات، ثم تمضمض واستنشق واستنثر ) المضمضة هي: إدخال الماء إلى الفم وتحريكه ثم مجه، وهي معروفة.

(واستنشق): الاستنشاق أيضاً معروف وهو: أن يجذب الإنسان الماء إلى داخل الأنف عن طريق النفس .

(واستنثر): الاستنثار هو: إخراج الماء من الأنف، وهذا التعريف للاستنثار هو الذي عليه جماهير العلماء من أهل اللغة والمحدثين وغيرهم، أن المقصود بالاستنثار: هو إخراج الماء ونثره من الأنف.

( ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمني إلى المرفق ثلاث مرات ) والمرفق: هو العظم الناتئ في أعلى الذراع .

( ثم اليسرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ) والكعبان: هما العظمان الناتئان عند ملتقى القدم بالساق، وفي كل رِجْلٍ كعبان، ( ثم اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ).

(نحو) معناها: مثل وضوئي هذا، ولا وجه لتكلف أن لنحو معنىً آخر غير معنى مثل، يعني: أن نحو قريباً، إنما المقصود مثل وضوئي هذا كما صح في رواية أخرى في الصحيح أنه قال: ( توضأ مثل وضوئي هذا ). والحديث له زيادة تركها المصنف وهي لا تتعلق بأحكام الوضوء، وإنما هي زيادة نافعة على كل حال.

حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم كما يروي عثمان : ( من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه ).

وقوله: ( لا يحدث فيهما نفسه ) تحديث النفس يقصد به الوساوس والخواطر التي تهجم على النفس، والمعنى أنه لا يقر هذه الوساوس ولا يسترسل مع هذه الخواطر التي ترد عليه بل يدفعها.

وقوله صلى الله عليه وسلم: ( غفر له ما تقدم من ذنبه ) المعنى والمقصود بذلك أي: من الصغائر، أما الكبائر فإنها لا تمحى إلا بالتوبة؛ ولذلك صح عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عثمان كما في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من عبد مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا غفر له ما تقدم من ذنبه ما لم تغش كبيرة ) وفي رواية مسلم : ( ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله ) وقوله: (ما لم يؤت كبيرة) يعني: ما لم يعط أو يقع في كبيرة، كما في قوله تعالى: وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا [الأحزاب:14].

‏

فوائد الحديث